汽車玻璃水制造配方多少錢

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洗潔精設(shè)備,洗潔精配方-不限文化,一站式創(chuàng)業(yè)

產(chǎn)品特點(diǎn)

外形美觀，純不銹鋼外殼，使用壽命長。 

自動(dòng)時(shí)間控制，輕松生產(chǎn)。 

提供新型洗滌用品配方，產(chǎn)品效果好，成本低。

生產(chǎn)操作簡單。 

投資市場分析

洗滌用品（洗發(fā)水、洗潔精、沐浴露、洗衣粉等）是一種消耗量極大的快速消費(fèi)品，家家必用，而且其屬于集團(tuán)消費(fèi)的主要產(chǎn)品：賓館、飯店、酒樓、桑拿、浴城、發(fā)廊、洗車場、洗衣店、小賣部、大排檔、旅館、招待所、娛樂場所、村鎮(zhèn)、機(jī)關(guān)廠礦食堂、學(xué)校等等日常洗滌都需要用，并且市場需求量非常大。據(jù)09年度洗潔精市場調(diào)查，一般洗潔精占有市場55%份額，由此可見市場極為廣闊。 

  本公司經(jīng)過潛心研究，開發(fā)出了全新配方的洗潔精制作工藝，制作出的洗潔精潔凈溫和，不傷手，泡沫柔細(xì)，迅速分解油膩，快速去污、除菌，有效徹底清潔無殘留，洗時(shí)散發(fā)果香味，洗后潔白光亮如新。本公司研制的配方制作出的洗潔精成本極低，普通的僅2-3毛錢，中高檔的4-5毛錢就可以了，各種香型的洗潔精均可生產(chǎn)，生產(chǎn)洗潔精，市場前景十分廣闊。

  本公司的設(shè)備采用全不銹鋼制作，設(shè)備經(jīng)久耐用，方便操作。包括購買設(shè)備在內(nèi)，只需要千元就可以投入生產(chǎn)；我們提供完美的售后服務(wù)，長期免費(fèi)保修，技術(shù)更新支持，提供商標(biāo)授權(quán)手續(xù)，全套辦廠手續(xù)，確保您回家即可順利生產(chǎn)，銷售無后顧之憂。

我們的優(yōu)勢：

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  所以很難說，在太平光景中，是古代人活得更安全，還是現(xiàn)代人活得更安全。有一點(diǎn)幾乎是可以肯定的，古人比今人患癌癥的少。
  人類的聰明使現(xiàn)代的人類比之于古代的人類，簡直個(gè)個(gè)都接近是神——除了少數(shù)仍停留在半原始生存狀態(tài)的人類還不是這樣。
  但人類也為自己的聰明付出了種種巨大的代價(jià)，制造了更嚴(yán)峻的麻煩，比如古人不必因核武問題制裁與反制裁。
  迄今為止，人類的災(zāi)難無非來自兩個(gè)方面——不可抗的自然力造成的和人類自己造成的。
  “不可抗力”相對于自然破壞力是一種姑妄言之的說法。
  “天地有大道而不言，四季有定律而不語，萬物有法則而不說。”人不能勝天，這是毫無疑問的。
  但人若敬天地之大道，知四季之定律，曉萬物之法則，于是自我約束，謹(jǐn)慎行事，那么避免自然災(zāi)難危害我們的可能將會(huì)提高許多。“不可抗”絕不等于“不可防”。更不等于無法自救。故災(zāi)難既是撒旦，也是上帝。
  每一次每一種災(zāi)難，對人類都是一種教誨。是的，我個(gè)人認(rèn)為，僅僅將災(zāi)難視為懲罰是不夠的。確實(shí)還應(yīng)視為教誨。
  戰(zhàn)勝災(zāi)難這一撒旦的更明智的方法，首先是要記取教誨。其次是要善于自我教育。
  在宗教故事中，撒旦對人類的危害，是根本不打算給出路的。而上帝即使在對人類發(fā)怒的時(shí)候，也是留給出路的——比如他要?dú)�滅地球，但對諾亞這樣的人，畢竟還給出了惻隱的暗示。
  在宗教故事中，諾亞是篤信上帝的人。諾亞在避過了地球的毀滅之災(zāi)以后，念念不忘教誨下一代千萬要對上帝虔誠。
  現(xiàn)代了的人類中應(yīng)該更多一些諾亞。
  現(xiàn)代的諾亞們，應(yīng)該成為人類災(zāi)難教訓(xùn)的布道者。如果不是這樣，那么災(zāi)難之對于人類，便僅僅是撒旦而已了。
  所以我特別贊成在我們的國家建立主題旨在預(yù)防和減少災(zāi)難的公共場所。至于叫“主題公園”好還是“基地”好，我個(gè)人傾向于前者。災(zāi)難主題是嚴(yán)峻的主題，也記載著深深的傷痛。如此這般的地方，與“公園”二字相結(jié)合，體現(xiàn)著一種更全民化也更日常化的內(nèi)容傳播意味。越是警醒式的教育，以越全民化越日常化為好。
  我同時(shí)認(rèn)為，此種旨在警醒的教育目的，不應(yīng)僅僅著眼于國內(nèi)事件所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。國外也有很典型的事件，很寶貴的經(jīng)驗(yàn)和很深刻的教訓(xùn)，當(dāng)有選擇地納入內(nèi)容范圍。一言以蔽之，既是斥巨資投入的事情，災(zāi)難之預(yù)防問題既是世界性的、超國界的共同之事，具有話語的共同性，當(dāng)然以建成世界視域的、世界水平的為好。既要具有中國特色，亦應(yīng)具有世界內(nèi)容。好比建奧運(yùn)史館，不具有世界性，便

  書名已告訴我們，這是內(nèi)容關(guān)于良心的書。所謂良心，無非便指良好的心地。
  與“心”結(jié)構(gòu)而成的詞頗多，然我尤對“心地”二字一向肅然。“心地”是特別中國化的詞，較有文學(xué)意味。在民間，每說“心腸”。民間評論某人心地善良，道是“心腸軟”。反之，曰“心腸歹毒”。
  善與不善，歸究于心，我們早已習(xí)慣這一古老邏輯；但是與腸扯到一起，細(xì)思忖之，似乎總覺勉強(qiáng)。
  然民間話語，其恰當(dāng)必有獨(dú)到之處；一個(gè)“軟”字，極貼切。“心一軟”，無非指人性之惻隱耳。
  地生百千萬物，“心地”一詞，表意宏大。善、美之物，由地生之。丑、惡之物，亦由地匿。大地的一種現(xiàn)象是，凡那美、善之物，往往存在于光天化日之下。即使活動(dòng)隱蔽，也斷不至出沒于陰暗、潮濕、腐敗、骯臟之隅。幾乎只有丑惡之物才那樣；如蛇、鼠、蚊、蟑螂、蛆、毒蘑及一切對生命有害的菌……