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清歡之所以好,是因?yàn)樗鼘?duì)生活的無(wú)求,是它不講求物質(zhì)的條件,只講究心靈的品味。“清歡”的境界很高,它不同于李白的“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟”那樣的自我放逐;或者“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”那種盡情的歡樂(lè)。它也不同于杜甫的“人生有情淚沾臆,江水江花豈終極”這樣悲痛的心事,或者“人生不相見(jiàn),動(dòng)如參與商;今夕復(fù)何夕,共此燈燭光”那種無(wú)奈的感嘆。
我們活在這個(gè)世界上,有千百種人生。文天祥的是“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,我們很容易體會(huì)到他的壯懷激烈。歐陽(yáng)修的是“人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月”,我們很能體會(huì)到他的綿綿情恨。納蘭性德的是“人到情多情轉(zhuǎn)薄,而今真?zhèn)不多情”,我們也不難會(huì)意到他無(wú)奈的哀傷。甚至于像王國(guó)維的“人生只似風(fēng)前絮,歡也零星,悲也零星,都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍!”那種對(duì)人生無(wú)常所發(fā)出的刻骨的感觸,也依然能夠知悉。
可是“清歡”就難了!