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三十三觀音并非化現各種形象，而是觀音菩薩本身不同形貌，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態、場景與所持法器來區別。何以又成三十三身之數，這應與《普門品》、《楞嚴經》所述觀音應化數有關。此類觀音各相之間區別并不太大，很多特征也不是的，有些觀音圖像既可作此解，亦可為彼說。據載清代卓峰曾繪出三十三觀音圖，現藏于日本東京國立博物館。日本延寶七年鶴州筆《觀音變相》繪藝很美。

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