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非遺傳承人注冊(cè)漯河臨潁非遺評(píng)審
又蘊(yùn)涵著大量真實(shí)的歷史事實(shí)、知識(shí)文化和道德。比如，被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的埃及黑拉里亞史詩作為長(zhǎng)篇口傳詩歌，講述了貝尼·黑拉勒（BaniHilal）部落于公元10—11世紀(jì)間從家鄉(xiāng)“Najd”遷徙至阿拉伯半島（現(xiàn)在的沙特阿拉伯王國(guó)）、旅居于埃及、后來征服北非（利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥）以及被摩洛哥所滅的歷史；俄羅斯的歐隆克霍-庫亞特史詩作為口傳文學(xué)描述了庫亞特人的風(fēng)土人情、民眾生活、薩滿信仰、武士軍工、民族生存等歷史現(xiàn)象。”(23)研培計(jì)劃在增強(qiáng)傳承人群的文化自信和傳承實(shí)踐能力，開闊非遺傳承人視野，激發(fā)非遺傳承活力，促進(jìn)非遺與現(xiàn)代生活的融合方面作出了貢獻(xiàn)。同時(shí)對(duì)于高等學(xué)校與職業(yè)學(xué)院來說，也增強(qiáng)了文化傳承和文化創(chuàng)新能力，是其服務(wù)社會(huì)的有效實(shí)踐。其中，北京師范大學(xué)作為參與研培計(jì)劃的高校，在2017年成功舉辦了“非遺傳承人傳統(tǒng)節(jié)日儀式研討班”。新的營(yíng)銷方式帶來了式銷售；網(wǎng)絡(luò)達(dá)人、大V的參與，進(jìn)一步擴(kuò)大了非遺在廣大網(wǎng)民的影響。此外，遺產(chǎn)日系列活動(dòng)和非遺購(gòu)物節(jié)還在文旅深度融合中開拓了傳承傳播空間，全省景區(qū)景點(diǎn)、文旅特色小鎮(zhèn)、天府旅游名縣都積極參與到非遺宣傳展示和非遺購(gòu)物節(jié)活動(dòng)中，攜程還專門推出了“非遺購(gòu)物節(jié)”旅游產(chǎn)品。

另一方面，之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，是昆曲院團(tuán)演出和綜合性高校昆曲傳承合力的結(jié)果。部分在高校里接受昆曲教育的學(xué)生，在畢業(yè)后，在工作地組織民間曲社，這可謂是綜合性高校在昆曲傳承里的“蓄水池”效應(yīng)。從這一角度來說，繼續(xù)加強(qiáng)綜合性高校的昆曲教育，是增強(qiáng)、擴(kuò)大全社會(huì)昆曲基礎(chǔ)與傳承力量的有效途徑。為“非遺購(gòu)物節(jié)”活動(dòng)掀起新，使非遺更好融入當(dāng)代生活，讓非遺美品走進(jìn)千家萬戶。發(fā)現(xiàn)“非遺”魅力，助力“非遺”傳承，今晚8點(diǎn)，等你來！編者按:6月13日是2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”（以下簡(jiǎn)稱“遺產(chǎn)日”）。今年遺產(chǎn)日非遺宣傳活動(dòng)的主題為“非遺傳承健活”，重點(diǎn)圍繞傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和餐飲非遺項(xiàng)目。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性的流程
鼓勵(lì)在A級(jí)旅游景區(qū)、歷史文化街區(qū)等場(chǎng)所，為非遺工坊進(jìn)景區(qū)、進(jìn)街區(qū)等搭建制作體驗(yàn)和銷售平臺(tái)提供支持。做好宣傳推廣。充分發(fā)動(dòng)各類媒體，綜合運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志、廣播電視等媒體平臺(tái)，圍繞本地區(qū)非遺工坊和帶頭人開展深度報(bào)道、專欄報(bào)道和跟蹤報(bào)道。支持非遺工坊及相關(guān)企業(yè)運(yùn)用短視頻、等形式講述產(chǎn)品的地域和民族特色。泰州市靖江市果洛達(dá)日縣巴彥淖爾市臨河保定市博野縣推動(dòng)非遺工作開創(chuàng)新局面、實(shí)現(xiàn)新跨越，為建成文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)！吳文科從聯(lián)合國(guó)教科文組織1989年11月在其第25次大會(huì)上通過《關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)和民間文化建議案》（又譯《保護(hù)民間創(chuàng)作建議案》），到1993年該組織執(zhí)行局在其第142次會(huì)議上作出決議。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意義相關(guān)信息資訊
但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。”揭示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同人類其他物質(zhì)文化、精神文化、制度文化一樣，是基于人基本的生產(chǎn)生活和生存發(fā)展需要進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造得來的產(chǎn)物；揭示實(shí)踐出于需要、創(chuàng)造出于需求，需要需求是實(shí)踐和創(chuàng)造的本源與內(nèi)生動(dòng)力，沒有需要需求就沒有實(shí)踐與創(chuàng)造；揭示滿足人類需要需求、實(shí)現(xiàn)人類生存發(fā)展的根本方法在于實(shí)踐與創(chuàng)造。從2002年開始，由三地文化主管部門推動(dòng)的粵港澳文化合作會(huì)議，讓包括粵劇在內(nèi)的“大珠三角”文化遺產(chǎn)受益匪淺。二是專業(yè)化保護(hù)經(jīng)驗(yàn)。獨(dú)立的“行內(nèi)之學(xué)”是戲曲類遺產(chǎn)千百年來的傳承方式，并以此實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)造和積累。新成立以來，戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的重心，也是立足于出人、出戲的專業(yè)化要求。

非遺申報(bào)非遺保護(hù)淮安清河省非遺傳承人公示