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區非遺代表項目內江資中非遺申報文化遺產代表性
建立健全調查信息共享機制。文化主管部門和其他有關部門進行非物質文化遺產調查，應當收集屬于非物質文化遺產組成部分的代表性實物，整理調查工作中取得的資料，并妥善保存，防毀、流失。其他有關部門取得的實物圖片、資料復制件，應當匯交給同級文化主管部門。第十三條文化主管部門應當了解非物質文化遺產有關情況。已形成不少流派，每個流派都有著各自的風格和特點。總的來看，他們都是根據“五禽”動作，結合自身練功體驗所編的“仿生式”導引法，以活動筋骨、疏通氣血、防病治病、健身延年為目的。華佗五禽戲由華佗吳普口述流傳下來，早文字記載華佗五禽戲的是晉代陶弘景的《養性延命錄》，可以認為該載的“五禽戲”動作接近華佗創編的“五禽戲”。觀眾不僅對戲曲的民俗功能較為重視，會在廟會演出中安排“奠酒”及儀式性劇目，而且在點戲方面也會有比較高的要求，臨時換戲、改戲的情況時有發生。在這種需要充分發揮演員創造力與主觀能動性的演出中，一些秦腔民營劇團常常會邀請幾位在當地知名度較高的老藝人隨行，現場編演一些與廟會方要求劇目劇情、表演方式接近的的“套管子”戲應付。

讓國外民眾在非驗過程中獲得愉悅、感受魅力，講好故事、闡釋好特色、展示好形象，不斷掀起“風”熱潮。從堅定文化自信、堅持和發展特色、實現中華民族偉大復興的高度，切實把“非遺活起來、擴大中華文化影響力”工作擺上重要日程，納入經濟社會發展的中長期規劃布局。相比過去，在當代社會生活中，舉辦婚宴等大型宴請活動時邀請史詩歌手演唱史詩的并不多，而祭奠中的史詩演唱這個環節早已蕩然無存，也未曾見有民間自發地為史詩演唱專門設宴或組織聚集性活動。在當代語境中，有史詩演唱活動環節的宴請活動，可以被視為民間自發的行為。由宴請的主人邀請自己熟悉的史詩歌手來參加婚宴或聚會。

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但由于《政策》是為全國戲曲所作規劃，故而設想更為深入細致。其中，所強調的“當代昆曲名家傳藝工程”“昆曲傳統折子戲錄制工作”“實施‘名家傳戲——戲曲名家傳藝工程’計劃”等工作，在昆曲領域早已展開，正逐漸走向深入。2017年4月28日，、、聯合下發《關于戲曲進鄉村的實施方案》。濱州市鄒平縣十堰市鄖縣婁底市婁星蘭州市西固逐步解決了學徒難尋、傳統工藝無人問津的問題；另一方面豐富了學生的校園生活，非遺特色課程成為學生的興趣起點。伴隨著非遺進校園的日益深入，除了培養興趣，傳承技藝，審美鑒賞、理論分析等也得以發展，非遺進校園逐漸邁向一個理論與實踐深度融合的新階段。今年全國期間，不少代表、委員談到了非遺傳承保護。
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藏醫藥浴法成功列入人類非物質文化遺產代表作名錄，提升了藏醫藥整體乃至藏文化的可見度，體現了對保護傳承藏文化的鮮明態度，進一步展示了中華文明的多樣性和創造力，也向社會宣示了及人民大眾對保護文化遺產的決心和責任，對傳承弘揚中華傳統文化、提升中華文化的影響力。將不同的匠心與美味呈現在大家面前。據了解，截至2021年12月31日，全省擁有非遺代表性項目88項、省級560項；非遺代表性項目代表性傳承人69人、省級612人；文化生態保護區1個，文化生態保護實驗區2個，數量與青海省并列。江西非物質文化遺產保護傳承取得明顯成效。

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