非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受理的流程
形成合理梯隊(duì)，調(diào)動(dòng)年輕一代從事傳統(tǒng)工藝的積極性，培養(yǎng)高水平大國(guó)工匠隊(duì)伍。各地要通過(guò)多種方式，為授藝等傳統(tǒng)工藝傳習(xí)活動(dòng)提供支持。引導(dǎo)返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)人員結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，發(fā)展傳統(tǒng)工藝、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)。（三）將傳統(tǒng)工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃實(shí)施重點(diǎn)。依托相關(guān)高校、企業(yè)、機(jī)構(gòu)。為非遺保護(hù)引入了重要力量；擴(kuò)大了非遺傳承人才隊(duì)伍，促進(jìn)了非遺保護(hù)理念的社會(huì)傳播；提高了傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)制作水平，改善了一批項(xiàng)目保護(hù)傳承情況；拓展了非遺保護(hù)傳承的手段和方式，推動(dòng)了一批示范性項(xiàng)目和探索性項(xiàng)目。同時(shí)，在振興傳統(tǒng)工藝、促進(jìn)曲藝傳承發(fā)展、助力脫貧攻堅(jiān)等方面發(fā)揮了積極作用，社會(huì)影響力不斷增強(qiáng)。讓竹編回歸到普通人的生活；安徽蕪湖鐵畫非遺傳承人儲(chǔ)鐵藝，借助短視頻不僅讓鐵畫廣泛傳播，而且通過(guò)帶貨的方式陸續(xù)售出上千個(gè)作品，單個(gè)作品交易額高為17萬(wàn)元。傳承人的日常生活、非遺制作場(chǎng)景、工藝流程等原生態(tài)內(nèi)容，成為短視頻平臺(tái)上非遺傳播的基本主題。這些既“真實(shí)”又展現(xiàn)了“高超技能”的非遺短視頻。
非遺傳承人好處是什么
為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，是中華民族之所以能夠成為偉大的民族，之所以歷經(jīng)磨難而愈挫愈勇、奮發(fā)奮起的力量源泉。強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)國(guó)粹傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的支持和扶持，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族歷史文化的研究，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。從發(fā)展、民族傳承高度，深刻闡明了中華傳統(tǒng)文化的重要地位、重要作用。南平市松溪縣安順市紫云縣湛江市坡頭丹東市元寶果洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)通過(guò)對(duì)格薩爾文化空間的修復(fù)和不斷拓展，使得格薩爾的文化生態(tài)得以可持續(xù)發(fā)展，史詩(shī)文化記憶得以在和空間上綿延。這些文化空間背后的史詩(shī)故事和寓意，成為一種記憶文本，隨時(shí)喚起社區(qū)群體的記憶，也供他者解讀。由《格薩爾》節(jié)慶、風(fēng)物遺跡信仰實(shí)踐和傳習(xí)空間、文化展示空間等組成的史詩(shī)文化空間被匯聚為《格薩爾》史詩(shī)傳統(tǒng)的時(shí)空再現(xiàn)工具和傳承方式。
加大貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品在線下線上的宣傳和營(yíng)銷力度。請(qǐng)各省（區(qū)、市）高度重視傳統(tǒng)工藝振興助力扶貧工作，根據(jù)地方實(shí)際積極探索實(shí)踐，及時(shí)總結(jié)傳統(tǒng)工藝振興助力扶貧的典型案例、工作做法和有益經(jīng)驗(yàn)，報(bào)送文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司。文化和旅游部將組織向其他貧困地區(qū)宣傳和推廣。各省、自治區(qū)、直轄市文化廳（局）、工業(yè)和信息化主管部門。函件中詳細(xì)規(guī)定了主要職責(zé)、成員單位、工作規(guī)則、工作要求，并公布了非遺保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議成員名單。（：網(wǎng)）宣傳部、文化和旅游部、近日印發(fā)《關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，要求認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神，做好當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
非遺申請(qǐng)?jiān)诰�申請(qǐng)
故幾乎每個(gè)社區(qū)都有宮。“”主要通過(guò)信眾舉行“迎王”“送王”的儀式，在特定的乘王船到社區(qū)巡查，拯溺扶危，驅(qū)邪散福，御災(zāi)捍患，之后再返回天庭，故很多宮并沒有供奉的神像，而是由“代天巡狩”匾代之。“送王船”自明清時(shí)期在我國(guó)閩南地區(qū)形成后，隨著人口遷徙、“下南洋”和海上貿(mào)易。在戲劇“梅花獎(jiǎng)”“文華”表演獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)和社會(huì)榮譽(yù)評(píng)選中，豫劇演員技?jí)喝悍迹瑸樵≡倥矢叻濉⒃賱?chuàng)佳績(jī)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。王惠、田敏、劉曉燕、徐俊霞、陳新琴、李樹建、楚淑珍、劉雯卉、張艷萍榮獲第23至27屆戲劇“梅花獎(jiǎng)”，其中李樹建榮獲“二度梅”。另外李樹建、汪荃珍、王惠、李金枝、賈文龍還分別獲得“文華”表演獎(jiǎng)和藝術(shù)節(jié)表演獎(jiǎng)。
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