非遺申報(bào)所需資料
擴(kuò)大非遺扶貧就業(yè)工坊傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品銷售渠道。將非遺扶貧就業(yè)工坊傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品展示銷售與各類相關(guān)博覽會(huì)、展銷會(huì)相結(jié)合。加大深度貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品線下線上的宣傳和營銷力度。請(qǐng)相關(guān)省（區(qū)）文化廳、扶貧辦高度重視設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊相關(guān)工作，主動(dòng)加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，對(duì)接深度貧困市州，指導(dǎo)制定工作方案。也有一些地方還針對(duì)本地區(qū)具有特色和優(yōu)勢(shì)的一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了立法，如《蘇州市昆曲保護(hù)條例》《無錫市宜興紫砂保護(hù)條例》，等等。部門規(guī)章方面，化部（現(xiàn)文化和旅游部）也制定了相關(guān)的配套規(guī)章和規(guī)范性文件。其中，部門規(guī)章有《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》（第39號(hào)令）、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》（第45號(hào)令）《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》（文化和旅游部令第3號(hào)。
事實(shí)上，在以往考察調(diào)研中，多次將考察文化遺產(chǎn)作為一項(xiàng)重要內(nèi)容。在西安察看古城墻保護(hù)狀況，在廣州市荔灣區(qū)西關(guān)歷史文化街區(qū)永慶坊察看舊城改造、歷史文化建筑修繕保護(hù)情況，在嘉峪關(guān)察看關(guān)城并聽取長(zhǎng)城保護(hù)情況介紹……2017年7月，鼓浪嶼列入《世界遺產(chǎn)名錄》后不久，作出重要指示：“申遺是為了更好地保護(hù)利用。激發(fā)傳承人的內(nèi)容創(chuàng)意是“在線”的保障。當(dāng)短視頻成為非遺傳播的新陣地，傳承人也應(yīng)從開始的“非遺+”創(chuàng)作理念轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺沁z短視頻+”，即傳承人在使用短視頻呈現(xiàn)非遺項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，通過融合不同領(lǐng)域、發(fā)現(xiàn)不同元素、挖掘深層次價(jià)值，提升非遺在數(shù)字傳播中的文化創(chuàng)意能力，激發(fā)新的活力與價(jià)值。比如。紅河州屏邊縣固原市西吉縣黔南州甕安縣開封市禹王臺(tái)否則難免南橘北枳。文化空間保護(hù)亦然，這要求我們必須對(duì)自然環(huán)境與社會(huì)文化環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)的關(guān)照。其次是針對(duì)文化實(shí)踐本體的生態(tài)性保護(hù)。面對(duì)文化空間時(shí)，必須基于文化實(shí)踐的整體形態(tài)和系統(tǒng)性價(jià)值進(jìn)行研判和保護(hù)。文化空間項(xiàng)下的文化實(shí)踐往往由多種活動(dòng)復(fù)合伴生，類似文化叢的性質(zhì)，不能將有機(jī)的文化叢人為撕裂開。
非遺意義專業(yè)平臺(tái)
京繡素來以用料珍貴、不惜工本而著稱。綢緞、絲絨、金、銀、珊瑚、珍珠等名貴材料盡可為其所用，富貴華美中彰顯著身份和地位。劉秀花在京繡底料方面均選真絲面料，包括庫緞、軟緞等。底料顏色的選擇依紋樣題材而定。繡線全部為純蠶絲，部分作品會(huì)用到真金白銀合捻的金銀線。底料選好之后，便可以拓圖“”。采用工業(yè)化生產(chǎn)，價(jià)格親民。這三種類型有各自的用途和價(jià)值。《設(shè)計(jì)》：如果一項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)到了需要“搶救”的地步，意味著時(shí)代已經(jīng)不需要它了？那么“搶救”的意義是什么？章莉莉：“搶救”的意義在于保護(hù)人類文化的“多樣性”。聯(lián)合國教科文組織曾發(fā)布《文化多樣性宣言》，在《公約》中也特別強(qiáng)調(diào)了保護(hù)文化多樣性的重要意義。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦理?xiàng)l碼
在特定的環(huán)境中，因一些外在因素導(dǎo)致他們成為某一次史詩演唱的聽眾和目睹者，或者是為了盡責(zé)和完成任務(wù)充當(dāng)史詩聽眾。他們屬于史詩演述活動(dòng)的非自愿觀眾，類似于舉辦的集會(huì)、文藝活動(dòng)中的來賓、觀眾，以及非遺展示會(huì)的參觀人員和非遺展示會(huì)演出的觀眾等。上述各類集會(huì)中都含有史詩演述的環(huán)節(jié)，演述有長(zhǎng)有短。荷蘭民族音樂學(xué)家、Pan唱片創(chuàng)始人BernardKleikamp說：“我很喜歡周家班的音樂，他們是藝術(shù)大師……作為樂隊(duì)，他們很緊湊，有時(shí)一個(gè)人要交替演奏兩樣以上的樂器。他們可以很形象的表現(xiàn)他們想要表達(dá)的東西。當(dāng)他們演奏《雁落沙灘》時(shí)，我閉上眼睛，我看到的并不是六個(gè)人在演奏嗩吶，而是大雁落在湖畔。是鼓勵(lì)、護(hù)佑我向前的動(dòng)力和后盾。我剛開始學(xué)習(xí)，只能跑龍?zhí)祝赣H就教導(dǎo)我說：“龍?zhí)滓驳谜J(rèn)認(rèn)真真，一臺(tái)無二戲嘛。”所以我跑龍?zhí)讜r(shí)也勒頭吊眉，不敢有一點(diǎn)馬虎。直到今天，我一散戲還沒卸妝，就要和鼓師和琴師仔細(xì)念叨念叨，再找找毛病，要是沒問清楚，一宿睡不著。譬如許多觀眾都對(duì)戰(zhàn)友京劇團(tuán)《呂布與貂蟬》中的四個(gè)小馬童印象深刻。
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