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使非物質文化遺產保護成果在如期實現建成小康社會的宏偉目標中發揮獨特作用。鑄牢中華民族共同體意識，彰顯藏族人民非凡的文化創造力作為聯合國教科文組織《公約》締約國，我國在推進一級非物質文化遺產保護的同時，積極參與非物質文化遺產保護的實踐。目前，我國列合國教科文組織非物質文化遺產名錄（冊）的項目共計40項。它涉及一切風尚，一切習慣，它使世界舞臺呈現出多樣性；而人性則在世界舞臺上表現出一致性，它到處建立了為數不多的不變的基本原則：土地到處都一樣，但是種植出來的果實不同。清明節習俗傳統呈現多樣性，不同時代、不同民族和地區均有屬于自己的清明節風俗。同時，清明節又傳遞了中華民族普遍的生活態度和生命情感。我決定從人性出發，力圖創造一個有血有肉有感情的曹操形象。首先從上改動，把原來的冷白變成了暖白，炭條眉改成了劍眉，三角眼改成圓眼窩的長瞇眼。原來唇上的痣似乎有貶低丑化的意思，我就把它挪到眉上變成一顆朱砂痣，很濃的印堂紅。通過面部的微調，使曹操的形象與劇中人物越來越接近。此外。

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村里的老人們反饋：“他們到外邊跳舞，帶了些奇奇怪怪的動作回來。”是原汁原味地保護傳承，還是適應當代需求做一些改變、甚至再造？反排木鼓舞的困惑也是目前舞蹈類非遺傳承中面臨的共性問題。反排村村民對木鼓舞的保護與傳承保持著難得的清醒。該項目的傳承人萬政文表示，反排木鼓舞變得普及和流行是一件好事。占地面積4千多平方米，展廳有1600多平方米，正式職工有7人，館內從事年畫創作的藝人已達到30余人，每年還舉辦3期年畫培訓班。現任館長胡光葵，是省級非物質文化遺產“綿竹年畫”項目傳承人，從上世紀90年始從事年畫培訓工作，培訓年畫人員大約600余人，正式拜師的學徒有9人，目前仍在為年畫的傳承工作不斷努力。池州市石臺縣焦作市修武縣汕尾市陸豐市廣安市華鎣市文化、風俗、社會與文學之間相互浸潤，讓我的寫作更有底氣。記者：過去20年里，您參與和見證了非物質文化遺產保護走過的道路，對整個社會文化遺產保護意識的提高和保護力度的增強應該深有感觸。馮驥才：近些年，從部門到民間開展了大規模的非物質文化遺產搶救和保護行動。從制定保護規劃、的田野普查到健全保護傳承體系。

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以《的昆曲藝術》一書從整體上觀照昆曲的歷史、文學、藝術、文化、現狀、理論和演員。可以說，整套書融學術性、普及性與一體，呈現了昆曲深厚的歷史文化積淀，拓展了昆曲理論領域的廣度。提升了昆曲體系化研究的水平。“昆曲藝術家傳記文獻叢書”也是“昆曲搶救、保護、扶持工程”的一項重要內容。扶貧就業工坊是百花洲傳統工藝工作站“非遺+扶貧”傳統工藝產品銷售的工作實踐，是文化扶貧與消費扶貧有機結合的積極嘗試，也成為扶貧新模式的有效探索。區別于機器的批量生產，這些工坊規模較小、純手工加工，這種扶貧形式不論是從非遺傳承發揚角度，還是從創業扶貧效益角度，都是文化底蘊深厚地區脫貧致富的新路徑。2008（1）：15.(13)楊恩洪.民間詩神：格薩爾藝人研究[M].北京：社會科學出版社，135.(14)《果洛藏族自治州概況》編寫組.青海省果洛藏族自治州概況[M].西寧：青海人民出版社，79-80.(17)原始數據資料均由果洛州文化體育局、瑪沁縣文化體育廣播電視局、甘德縣文化體育廣播電視局、達日縣文化體育廣播電視局、瑪多縣文化體育廣播電視局、班瑪縣文化體育廣播電視局、久治縣文化體育廣播電視局提供。

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