非物質文化遺產申請種類
（三）音樂產業賦能。鼓勵音樂工、音樂企業、音樂院校、音樂類行業組織等深入鄉村采風、展演和對接幫扶，加強對鄉村傳統音樂的創編、提升，創作一批形式多樣、內容的音樂作品。加強民族民間傳統音樂的收集整理和活化利用。提升樂器制造業專業化、品牌化水平，推動樂器生產向樂器文化拓展，鼓勵發展音樂培訓、互動體驗等復合型業態。“送王船”仍然具有其歷史價值、社會功能和文化意義：其一，“送王船”是東南百越民族海洋祭祀文化的遺俗，其信仰習俗歷史悠久、積淀深厚。我國東南地區各民族的變遷、融合、互動，雖使得“送王船”習俗呈現錯綜復雜的面貌，但其鮮明的海洋性特征仍是我們研究和探索我國東南地區早期先民乃至環太平洋西岸海洋文化圈海洋崇拜文化的重要。喚醒全社會對保護工作的自覺意識，是確保非物質文化資源免遭破壞，同時促進保護、發掘、搶救和合理利用非物質文化遺產的重要途徑。應在旅游活動的場所及過程中，引入對非物質文化資源歷史文化價值及保護意義的宣傳教育，通過生動真實的介紹、講解和宣傳，大限度地激發游客對保護工作的責任意識。這也是提高旅游活動吸引力。
提高他們的理論水平和專業水平。鼓勵藝術家參加組織的學術交流活動，深入理論研究，推動創作演出”，同時，“每年公益性演出不少于20場”(13)。有了《實施方案》和《原則意見》的雙重支持，北方昆曲劇院創作熱情高漲，很快獲得巨大進展，幾乎每年都能推出整理或新創劇目，對昆曲現代戲也不遺余力地進行了認真探索。2002年2月，綿竹年畫入選首批非物質文化遺產項目。目前，有兩位非遺傳人，均已離世；六位省級非遺傳人，20多位市級傳承人。粗略估計從業人員有近千人，實際從業人員600人左右。2002年，四川省綿竹市人民開始主辦“綿竹年畫節”，每年1月至2月舉行。2007年，出資在成都舉辦“非遺展覽”。
非遺保護多少錢
是在被胡適譽為“絕代奇書”的《淮南子》中。“淮南王劉安崇尚自然科學，對天象星宿進行測量，劃分節氣。二十四節氣體系的完成和發布，至今已有2159年。”陳廣忠說。在曹幸穗看來，“淮南之于二十四節氣，有著極為重要而特殊的意義。淮南王劉安于此次完整地提出了二十四節氣，而淮南正位于我國南北地理分界線的中點線上。比賽提高了西班牙手工藝品的設計水平，對手工藝品質量起到監督作用，并使得有才華的設計師和手工藝人脫穎而出，為手工藝發展積累人才。同時，其設立的工藝品獎、產品獎、創新作品獎、推廣獎四大獎項，也為行業發展樹立了風向標。舉辦手工藝品獲獎作品展，提高西班牙手工藝品度。自2007年起。
非物質文化遺產目錄
可在“保護為主、搶救第合理利用、傳承發展”的基礎上增加“堅持創造性轉化、創新性發展”的內容。在工作原則的表述上，可增加“堅持馬克思主義祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀、宗教觀，鑄牢中華民族共同體意識，培養四個認同（對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對特色道路的認同）”。比如，非遺保護工作基礎相對薄弱，理論研究和學術體系還不完善，政策保障力度和機構隊伍建設亟待加強；在工業化、城鎮化背景下，一些非遺項目后繼乏人、傳承困難；發展不充分不平衡問題仍然突出，有的地方非遺形成產業、成為網紅，有的地方非遺傳承體驗場所缺乏吸引力，等等。為進一步做好非遺保護工作。南京市棲霞南陽市鄧州市臨沂市沂水縣黃南州尖扎縣展現非遺事項、傳承歷史、技藝工藝等內容，構建非遺“文化+科技”的智慧體驗場景。在此基礎上，建設與之相匹配的非遺互動體驗區或中心，通過VR體驗、模擬操作、游藝游戲、互動投影等方式提升非驗的趣味性與參與性，加強受眾在視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多感官上的刺激，真正實現非遺的深度沉浸式體驗。
文化遺產增補牡丹江愛民非遺申報非物質遺產代理
