非遺辦理相關(guān)信息資訊
同社區(qū)一起制定了那些既能替代傳統(tǒng)實(shí)踐，亦能保持其在社會(huì)文化方面原有積極性的通過(guò)儀禮。就改變這種傳統(tǒng)以及如何改變?cè)搨鹘y(tǒng)的問(wèn)題，該婦女組織會(huì)見(jiàn)了社區(qū)中的、女兒、父親和社區(qū)首領(lǐng)，從他們那里收集了各種意見(jiàn)。她們?cè)O(shè)計(jì)了一種替代性?xún)x式，包括傳統(tǒng)成年儀禮的所有方面——隔離、信息共享和慶祝——但沒(méi)有保留切割。但重要的村規(guī)鄉(xiāng)約，幾乎沒(méi)有人不知道、沒(méi)有人不重視，幾乎也沒(méi)有人敢故意違拗。其實(shí)，的普通老百姓，無(wú)不生活在兩重世界中：一方面，他們處身在和人民領(lǐng)導(dǎo)的政治生活中，在它們的幫助心一意奔小康；另一方面，他們又生活在傳統(tǒng)民間文化、包含一整套的思想觀念和儀式行為的包圍和制約中。回到巴西后生動(dòng)地向她描述了這個(gè)神奇的國(guó)度燦爛的文化，引發(fā)了年少的她無(wú)數(shù)的遐想與好奇。數(shù)十年之后，同樣的對(duì)文化的好奇心吸引她來(lái)到了，并在日常的工作中使教科文組織在開(kāi)展一些富有建設(shè)性的工作，對(duì)此，她感到十分驕傲。從2001年昆曲申遺成功以來(lái)，我國(guó)“非遺”概念下的保護(hù)工作明年將迎來(lái)20周年。
7月13日，回訪(fǎng)組來(lái)到省黔東南雷山縣，回訪(fǎng)黔東南雷山縣州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目苗族服飾文化代表性傳承人楊海芬，并參觀了她的工作坊與賣(mài)場(chǎng)，看到了很多精民族服飾及刺繡。一路走來(lái)，楊海芬始終如一踐行著對(duì)傳統(tǒng)苗族服飾文化的保護(hù)與傳承。楊海芬說(shuō)，當(dāng)?shù)赜泻芏嗳硕枷矚g她設(shè)計(jì)的服飾，走在街上都能看到有人穿她設(shè)計(jì)制作的服裝。為戲曲口述史和戲曲當(dāng)代歷史留下了鮮活生動(dòng)的文獻(xiàn)資料。朱棟霖主編《昆曲年鑒》(42)于2020年出版，是一部關(guān)于昆曲的資料性、綜合性年刊，逐年記載昆曲的保護(hù)傳承發(fā)展的狀況，它以學(xué)術(shù)性、文獻(xiàn)性、資料性、紀(jì)實(shí)性為宗旨，不僅記錄了年度昆曲的保護(hù)傳承工作和基本情況、各昆曲院團(tuán)的藝術(shù)和相關(guān)活動(dòng)。
非遺保護(hù)平臺(tái)
老師就問(wèn)，知道當(dāng)初為什么我，我搖搖頭。他說(shuō)他擔(dān)心我是“公子哥兒”吃不了苦，后來(lái)發(fā)現(xiàn)我是個(gè)肯鉆研、能吃苦的，所以才收下了我。侯喜瑞老師的表演氣勢(shì)磅礴，塑造人物細(xì)膩入微，處處透出“精氣神”。我越學(xué)越看到自己的不足，于是就像海綿吸水，一股腦兒把侯喜瑞老師所教的“看家本領(lǐng)”裝到了心里。（三）隨著昆曲日益受到社會(huì)關(guān)注，跨學(xué)科、交叉學(xué)科研究成果不斷涌現(xiàn)此研究成果較為有代表性的是以昆曲作為視覺(jué)元素的設(shè)計(jì)類(lèi)研究，共137篇，以及以昆曲作為古典文學(xué)典范的翻譯實(shí)踐類(lèi)文章48篇。例如：高小紅、臧子雪，昆曲藝術(shù)視覺(jué)元素在家居布藝整體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，《現(xiàn)代絲綢科學(xué)與技術(shù)》2020年8月；朱玲。
非遺評(píng)選系統(tǒng)
謂為佳事，展示了北京高校昆曲社團(tuán)發(fā)展和昆曲校園傳承的成果。2021年8月25日，由昆劇古琴研究會(huì)、昆山市巴城鎮(zhèn)人民主辦，北京大學(xué)昆曲傳承基地承辦的“屆全國(guó)高校昆曲社團(tuán)匯演”開(kāi)始啟動(dòng)，并于2021年10月13日在昆山市巴城鎮(zhèn)演出，參加昆曲會(huì)演的高校及學(xué)生來(lái)自北京、上海、蘇州、湖北、山西等地區(qū)。（江曉雯）王寧(北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心)聯(lián)合國(guó)提出保護(hù)口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)的措施，并通過(guò)申報(bào)，施行跨國(guó)的項(xiàng)目管理，提醒了各個(gè)對(duì)口頭非物質(zhì)遺產(chǎn)的重視，激發(fā)了人們對(duì)口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的積極性。對(duì)什么是“口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)”，已經(jīng)日漸明確。但是，為了這一工作可持續(xù)地發(fā)展。張家口市懷來(lái)縣鹽城市大豐市金華市浦江縣邯鄲市館陶縣這些博物館擁有大量18世紀(jì)薩克森王室的，從中可以清晰看到邁森瓷器的發(fā)展歷程，為邁森瓷器制造廠(chǎng)沉淀了深厚的歷史文化價(jià)值。不斷更新的產(chǎn)品與博物館的相互依托，使其文化品牌內(nèi)嵌了一個(gè)非常完整的產(chǎn)業(yè)鏈。雖然荷蘭代爾夫特藍(lán)陶廠(chǎng)也為自身品牌冠以“”稱(chēng)號(hào)，但是由于發(fā)展歷史坎坷，其“”特質(zhì)已經(jīng)弱化。
區(qū)非遺作用信陽(yáng)固始縣非遺傳承人活動(dòng)
