非物質文化遺產認證必備材料
而是陰陽、黑白、冷熱、盈虧的自然闡釋；而圓融、中庸的精神亦可從日月運行的“軌跡”和四季更替的節律里獲得來自天地的論證。與這種哲學精神相一致的教育，其根本取向就是“人法地、地法天，天法道，道法自然”，可以說是天地相參、對話共生的智慧乃教育思想之精髓。由是，自然節氣與人格的氣節之間亦存在天人互證的關系。1991年，周本鳴組織周家班應邀參加安徽省春節聯歡晚會。1988年，上海音像、海威特、南京、黃山等出版社先后為周家班大班主周正玉錄制了《拜花堂》《鼓樂喧天》《豫劇》《百鳥朝鳳》等傳統曲目，并先后出版了《婚禮曲》《鼓樂喧天》《拜花堂》等系列磁帶專輯。1993年6月，周本鳴隨徽班赴日本八個城市巡演。也正是在這種文化共生與交流的環境中，臨夏磚雕藝術受到多民族文化的共同影響而形成了獨特的風貌。就臨夏磚雕而言，完善的雕刻技巧、創新的風格以及不斷涌現的匠師共同使臨夏磚雕擺脫了內地磚雕的影子，發展成一種具有地域獨特性的、成熟的、體系化的民間工藝形式，正是這些特點終使臨夏磚雕聞名遐邇。
非遺代理如何快速辦理
因此，在《意見》中，專門做出加強知識產權保護的部署，要求綜合運用著作權、商標權、、地理標志等多種手段，加強非物質文化遺產知識產權保護。筆者認為，在實際工作中，可從以下兩方面著手。經過幾十年的積累，我國已經建立起符合通行規則、門類較為齊全的知識產權制度。非物質文化遺產與人們的生產生活密切關聯且不斷傳承發展。桂林市臨桂縣包頭市東河呂梁市文水縣孝感市漢川市舉辦“迎新年，慶奧運”專場民族音樂演奏會，、安徽省、各級市、縣均對該活動有專項采訪報道。其二，2010年至2018年。2010年，周家班受邀參加安徽省首屆民俗文化節演出。2013年，周本鳴全力以赴整理收集周家班傳承圖譜、各類演出影像、照片、文字資料，通過靈壁縣文化局工作人員上報參評非物質文化遺產名錄。
也是對非物質文化遺產搶救性的保護工程。因為隨著城市化進程和世界一體化進程的加快推進，那些蘊藏在民間的口口相傳的文學藝術正快速地消失。這個工程用通俗的話來講，在于為中華民族的子孫保留下了一個內容豐富、文藝門類齊全且原生態的文化基因庫。集成志書工作的開展之初，就在各省、自治區、直轄市文化系統建立了藝科所。雖然我國尚沒有“文化空間”類非遺項目，但我國在非遺保護實踐中非常重視對文化空間的保護。《公約》第二條中對“非物質文化遺產”進行了概念界定，闡明了“非物質文化遺產”是“指被各社區、群體，有時是個人，視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所”。
非遺評選平臺
戲就是我的情、我的天、我的根本、我的生命。”張樹萍說。《瑤妃傳奇》劇照想要這門傳統藝術更好傳承下去，就需要改變。2004年，張樹萍決定暫別劇團去上海戲劇學院進修導演專業。對于當時正處于事業上升期的她來說，做出這樣的決定讓很多人不解，其實張樹萍的想法很簡單——要為桂劇發展作出更大貢獻。2018.(19)俞平伯，陳均.俞平伯說昆曲[M].北京：北京出版社，2019.陳均，北京大學藝術學院副教授，主要研究方向為戲劇戲曲學、藝術學。程思煜，北京大學藝術學院碩士研究生，主要研究方向為戲劇戲曲學、藝術學。黨的十八大以來，我國非物質文化遺產工作取得顯著成績，豐富了“工匠精神”內涵。
非遺傳承受理哈爾濱平房區非遺名單
