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在，殘疾人并未被納入主流教育體系。歐敏行表示，目前正在致力于增強教育方面的包容性，包括使殘疾人能夠被融入主流教育體系。與此同時，也正在努力地提高教育質量。“正在努力提高教育系統中現有內容的質量，包括正式教育和非正式門。這意味著將教育的內容多樣化，融入新的觀念。促進建設和平、消除貧困、可持續發展和文化間對話。聯合國教科文組織亞太地區非物質文化遺產培訓中心是根據與聯合國教科文組織簽署的協議，于2012年2月22日在中華人民共和國北京成立的非物質文化遺產領域機構，是聯合國教科文組織二類中心。作為聯合國教科文組織支持下的非物質文化遺產領域的區域性和性組織與協調機構。設立平臺，宣傳抗疫成效、歌頌抗疫事跡、普及防疫常識、推廣居家健身，用實際行動支援一線“戰”疫，展示了非遺力量。省文化館特“舉辦眾志成城抗擊——山東非遺人在行動”非遺作品展播征集評選活動，通過報名、初評終評等環節，評出一等獎10個、二等獎22個、三等獎30個、獎60個和組織工作獎20個。

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扎染、鳥籠制作、銀飾打造、古法造紙等，走進非遺，不僅會發現其美其妙，更會被其背后的文化內涵所打動，為之流連忘返。真可謂，入眼的是風景，入心的是文化文明。正因為如此，我們還要進一步處理好非遺保護與旅游開發之間的關系，在有效保護的前提下，推動非遺與旅游融合發展。支持利用非遺館、傳承體驗中心、非遺工坊等場所。迅速滋長蔓延起來，是合乎文化發展規律的。盡管從文化學的層面來看，巫術等神秘精神文化活動的復興，自有其社會的和經濟的背景，但它們的泛濫畢竟也給我們今天的理性思維、科學思維、特別是“科學發展觀”提出了嚴峻的挑戰。如前所說，在知識和科學無法用武的空隙，便是巫術得以施展的地方。知識和科學的提高和普及。

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發掘已傳承千百年的非遺美食記憶，食不厭精，膾不厭細，不忘初心。《非遺·本心》展示傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇及曲藝的視聽內涵，反映傳統表演藝術的魅力，唱念做打，口語說唱，固守本心。《非遺·匠心》以傳統手工藝凸顯民族文化基因的絢麗色彩，靠手為生，因手成藝，盡顯匠心。《非遺·仁心》揭示傳統中醫的獨特魅力。漢中市勉縣淮安市楚州克孜勒阿克陶縣昌都左貢縣南安傅廷，惠安洪松，安溪李儀五人進京，合奏于御苑，管弦條，聲調諧和，帝大悅，除其官弗受，乃錫以綸音曰：御前清客、五少芳賢，并賜彩傘宮燈之屬以歸焉。此史實雖不可考，但南音人卻是堅信不疑，而且在實際生活中，“宮涼傘”是每一館閣的標配道具。因此，傳說歸傳說，這份體面足以使南音人有了清高的依據和自信的本錢。發揮公眾人物的示范作用，發揮青少年的生力軍作用，發揮先進模范的表率作用，發揮非公有制經濟組織和社會組織從業人員的積極作用，發揮文化志愿者、文化輔導員、文藝骨干、文化經營者的重要作用，形成人人傳承發展中華傳統文化的生動局面。準備好彩色的棉線或者縫紉線，預先做彩的搭配：如選擇一組同類色或者是對比色。

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