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有一例可以作證，說明認定項目必須進行嚴格科學管理的重要性。“梁山泊與祝英臺”口頭遺產，早發源于歷史個特定空間的人物和的傳聞，迅速在一至二個以上地點落地生根，由民眾傳說成人物傳記體的愛情故事情節母題，再傳開去，擴展成許多大同小異的口述版本。以后經過民間藝人的再創作，經過文人詩作、筆記、史志等文本記述的再傳播。他帶領團隊，主編著作50余部，在學術刊物上發表數百篇，長期致力于學術交流和推廣，先后赴100余個及地區講學、，為走向世界作出了重要貢獻。今年是石學敏從醫的第五十九個年頭，已經83歲高齡的他仍然堅持查房、、講學……日程排得滿滿的。石學敏多年來致力于研究中風病、認知障礙、吞咽障礙等、精神、骨傷等多系統。加強工作部署，采取有力措施，確保振興效果。鼓勵參照建立本區的傳統工藝振興目錄。各市州文化旅游廣電（體育）局、扶貧辦，湖南藝術職業學院：2020年是脫貧攻堅決戰決勝之年，為落實黨關于脫貧攻堅的總體部署，文化和旅游部辦公廳、扶貧辦綜合司下發了《關于推進非遺扶貧就業工坊建設的通知》（辦非遺〔2019〕166號文件）。

如今，在傳承的基礎上，北方昆曲劇院也注重昆曲的創新發展，《國風》等原創劇目正在打磨中，將以更為新穎的面貌出現在舞臺上。值得一提的是，被稱作“戲樓活化石”的正乙祠戲樓修繕后于4月19日開門迎客，由北方昆曲劇院排演的《天官賜福》將作為正乙祠戲樓的駐場戲，為觀眾帶來一場既有歷史厚重感又有時代革新力的沉浸式演出。如今，年輕一代對傳統文化抱有濃厚興趣，但他們接觸傳統手工藝的機會不多。如何讓非遺在年輕一代手中得以傳承和發揚光大，成為眾多非遺傳承人的共同心愿。“為讓更多非遺被挖掘、被搶救，煥發新的生機，也讓更多人能近距離感受江西非遺精髓，2020年8月，60人團隊踏遍江西，系統梳理江西非遺美食、非遺演藝和非遺手工藝資源。昆曲已經受到了和各級地方以及社會各界的高度重視。2005年3月26日，辦公廳《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》頒布，“就進一步加強我國非物質文化遺產保護工作”，提出逐步形成有特色的非物質文化遺產保護制度，希望“通過全社會的努力，逐步建立起比較完備的、有特色的非物質文化遺產保護制度。

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龍泉青瓷均具有獨特的技藝。龍泉青瓷燒制技藝服務人類生活，其成品具有獨特的審美價值。陳設瓷、裝飾瓷、茶具、餐具等，是燒制技術與藝術表現的完美結合。龍泉窯燒制的“粉青”“梅子青”厚釉瓷，淡雅、含蓄、敦厚、寧靜，是古典審表現。造紙術是古代四大發明之一。宣紙是傳統手工紙的杰出代表。寧波市江東運城市新絳縣揚州市高郵市萍鄉市蘆溪縣一些主體的參與性較低，缺乏文化認同的內在需求。非遺傳承不單單是對外在的物質形態與技藝進行保護，社區主體的文化認同感才是其傳承的活力源泉。而當些傳承主體對非遺保護從認知到行為上卻存在一些偏頗。馬知遙等學者就指出：“在非遺保護工作中，一些基層文化干部沒有基本的文化保護訓練，缺少對文化遺產的自覺意識。
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如此觀之，南音“工〤譜”不僅有效記錄了南音的旋律形態，也促進了南音的傳播和交流，不管南音傳到哪里，只要弦友聚首，依然能夠配合得天衣無縫。那么，樂譜不簡簡單單是一種記錄和演奏音樂的規范，也是某些“樂事”得以開展的先決條件之一。對于南音樂人而言，他們雖沒受過學院的音樂理論訓練，只是在師父手把手教的過程中。甚至不知道傳統文化有哪些類型，好在哪里。他認為，若想重建人的自信，就要讓更多人看見、聽見、感受到的傳統文化。于是，從日本回來之后，他就更加頻繁地各種讓周家班演出的機會，幾乎是不挑時候，不挑地方，也不論有沒有演出回報，為的就是讓家族的傳承被更多的人看見、聽見，知道他們所傳承的這門手藝的價值。

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