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非物質文化遺產評選所需資料
回家之后，我一直為第二天的演出調整狀態，但第二天嗓子還是有點啞了。現在，我只能用一個說法安慰自己——爺爺見到重孫子了。這是爺爺一直以來的愿望。那時我跟爺爺說過，等他老人家把身體養好了，只要我兒子能站起來，就合拍一張照片。爺爺5歲就和他父親——我的曾祖父譚富英先生同臺演出《汾河灣》。無不召喚著廣大曲藝工深刻領會和貫徹落實關于文藝工作的系列重要講話精神，繼承和弘揚老一輩藝術家愛黨、愛國、愛人民的崇高藝術品格，學習他們博采眾長、推陳出新的創新精神，做崇德尚藝，有信仰、有情懷、有擔當的文藝工，為滿足人民日益增長的美好生活需要奉獻更多有筋骨、有道德、有溫度的作品。州級大型文藝活動，各級文藝演出、文藝競賽，史詩演述藝人的專題學術會議，門組織的史詩技能展示會，史詩民間藝人展示會，以及史詩巡回演出、百人演唱《瑪納斯》、萬人演唱《瑪納斯》等大型文化活動。以上活動的主要組織者和舉辦者是各級部門、學術機構、民間文藝家協會等單位。這些機構在各自的工作事項中組織此類活動。

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目前，傳統手工藝行業中普遍存在一種藝術品化的發展思路。然而，藝術品的消費十分有限，其結果將是千軍萬馬闖獨木橋。廣大的從業者和參與者看到某位“大師”產品做得好、銷售情況不錯，但這只是少數的個案，大部分從業者尚難達到那種層次。所以，很難推點及面地以個體成果和經驗來設計、規劃整個行業的發展模式。手工技藝提供的下游產業促進了鄉村種植和加工產業的有機更新，“傳統工藝振興”“鄉村振興”等政策提供了手藝人服務于普通勞動者的更多途徑，優化或出現了與傳統手工技藝相關的勞動機會、勞動模式。、新觀念的到來，傳統手工技藝也應時轉化，可望成為服務勞動者的一支生力軍。陳劍（《美術觀察》特約記者、湖南師范大學副教授）：孫老師您好。

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這也就是花兒演唱的“躲避”風俗，禁止在親屬和親戚之間演唱花兒。如父母與子女，公公與兒媳，叔伯與侄女，姑姑與，兄弟與姐妹，兄長與弟媳等之間都是禁止演唱花兒的，否則會被視為行為，為人所不齒。如果不巧偶遇其中一方在唱花兒，另一方就要主動回避，這就是所謂的“躲避”習俗。具有上述這些關系的人一般不同時出現在花兒演唱場所。邢臺市沙河市張家界市武陵源朔州市應縣保山市施甸縣我國的非物質文化遺產保護工作取得矚目成就：頒布了《中華人民共和國非物質文化遺產法》（以下稱《非遺法》），完成了全國非遺資源普查，建立了四級非遺名錄體系，形成了搶救性保護、整體性保護和生產性保護等符合國情和非遺特點的多種保護方式，出版了大量學術研究成果。社會各界參與熱情日益提高。構建中華文化課程和教材體系。編寫中華文化幼兒讀物，開展“少年傳承中華傳統美德”系列教育活動，創作系列繪本、童謠、兒歌、動畫等。修訂中小學道德與法治、語文、歷史等課程教材。推動高校開設中華傳統文化必修課，在哲學社會科學及相關學科專業和課程中增加中華傳統文化的內容。加強中華傳統文化相關學科建設。

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