非遺傳承人如何保護
大廳里座無虛席，評審委員會委員被安排在正中的前排就坐，兩廂就坐的是各國大使，中間過道被各的攝像機塞得難以通行，兩邊貼墻的過道也站滿了教科文組織秘書處的工作人員。聯合國教科文組織“非物質遺產處”處長施密斯先生主持了會議。“代表作評審委員會”主席、約旦公主貝絲瑪·本特·塔拉首先介紹了評審工作的過程。如何科學弘揚和合理利用，是我們保護好“非物質文化遺產”的重要方面。去其糟粕、取其精華，去偽存真、去粗存精，應當依然成為我們科學對待“非物質文化遺產”的根本方針。可是，對于許多的“非物質文化遺產”形態來說，由于歷史和現實的種種原因，其文化形態中所蘊涵的東西，往往是精華與糟粕相伴，蜜糖與交融。大慶市杜爾伯特縣喀什喀什市遵義市務川縣貴陽市清鎮市在“有效傳承非物質文化遺產技藝”這一大前提下，以“生產、流通、銷售”為手段，以“文化產品”為形式的保護策略。地域性非遺音樂文化本身就具有一定的文化產品屬性，采用生產性保護這一方式，有利于激發并保持其旺盛的生命力，在傳承創新中實現音樂文化遺產的可持續保護。非遺傳統音樂文化是構筑中華民族文化自信與自覺的重要內因。
非遺增補標準
傳承人的斷代會直接導致河州花兒活態延續的生態鏈斷裂，活態傳承將難以為繼。而“活態性”是非物質文化遺產的核心屬性，同時也是其傳承發展的認知基點。因為“活態意味著非物質文化依然在傳承，意味著非物質文化遺產在地方社會中依然具有意義、功能與價值”。宋俊華認為：“非物質文化遺產的傳承是人對‘精神文化’的傳遞。十二歲起，她便師從父親學習古琴。后跟隨姚公白、吳文光先生習琴。自音樂學院畢業后，她進入藝術研究院音樂研究所，從事琴學以及近現代音樂史的研究工作。34年來，古琴已然成為她生活中不可分割的一部分。林晨熟悉古琴，更“懂得”古琴：“古琴其實非常，所以琴奏時一定要照顧到古琴的情緒。
這些都可以供其他鼓吹樂班借以構建適合自己的保護和傳承的思路和方法，為促進非物質文化遺產保護政策的制定和工作的開展提供參考，進而推動傳統文化再度繁榮。摘要：臨夏磚雕是一種明清時期從內地到西北河湟地區的民間藝術形式，由于其中阿合璧的文化氣息，素有“回族磚雕”之稱。磚雕在西北民族地區的高度發展與多民族文化互融共生的背景有深刻的關聯。中醫藥出版社，2015年主要內容：本書共分三大部分，部分為申遺，介紹了申遺歷程及傳承保護工作；第二部分主要為人類非物質文化遺產代表作“”代表性傳承人的學術和思想和臨癥經驗集粹，的歸納總結提煉了代表性傳承人的學術思想、學術成果、經驗、教書育人和醫德醫風等。
非物質文化遺產保護怎么辦理
在山東蘭陵小郭村，兩位從事泥塑的手藝人在自身建設良好的情況下，發揮“小郭泥塑”工藝的可普及性，帶動村民從事泥塑生產，集中致富。應該說，這兩例不是個案，手工技藝具有普及性，從中我們可以看到，手工藝在提供勞動就業、優化勞動模式甚至修復文化生態方面，都能夠發揮自己的優勢。當然我們也要看到。目前致力于非遺活態傳承與跨界創新實踐，推進上海對口援建地區的非遺扶貧工作。負責上海大學承辦的非遺傳承人群研培計劃，以及上海大學傳統工藝工作站等項目執行。2018獲文化和旅游部“全國非遺保護工作先進個人”稱號，獲2018“非遺年度人物”提名，獲2019傳統工藝振興“非遺活力致敬人物”稱號。
市非遺傳承人辦理西藏那曲市非遺名錄
