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產(chǎn)品詳情：
撒料車的主要功能是將成品日糧直接拋撒在飼喂區(qū)域內(nèi)一次性完成飼喂,廣泛用于農(nóng)牧業(yè)養(yǎng)殖區(qū)，大中型飼養(yǎng)場和規(guī)范社區(qū)飼養(yǎng)場的飼喂作業(yè)，可將各種牧草，農(nóng)作物秸稈，青貯飼料等纖維性飼料混合攪拌均勻后，投入本車內(nèi)，進行投喂作業(yè)。使用簡單方便，易于操作，產(chǎn)品質(zhì)量可靠，經(jīng)久耐用，撒料過程中可根據(jù)用戶的圈宿牲畜的密度調(diào)節(jié)飼喂料，使用效率高，省時省力，節(jié)省養(yǎng)殖場空間。簡化飼喂程序，減少飼養(yǎng)的隨意性，使管理的程度大大提高；實行分群管理，便與機械飼喂，提高勞動生產(chǎn)率，降低勞動率成本。

新聞:內(nèi)蒙古一機多用的喂料機 環(huán)保耐用自動投料車

大多數(shù)來到麗江的人都會專門到木府購買這酒，客棧老板的推薦不單單是為了回扣，重點是它能代表麗江，代表麗江的獨特文化，酒盒子上大膽的女性私處（陰唇）雕刻，巨雷，巨有個性，情色文化的獨特雕刻配上的實木質(zhì)感，讓人愛不釋手，更有愛酒之人喝后說：幸來麗江見識此酒，不見識此酒枉到麗江，一句話，足見其酒的品質(zhì)和口感，把酒帶回去在朋友面前顯擺一番，不可不說是一份讓人映象深刻的禮物。特別標(biāo)注：木老爺酒粗粗幾百個字希望對大家出行有所幫助，可以在麗江金色狂想中找到自己的靈魂所系，在麗江發(fā)發(fā)小呆，犯犯小傻的悠閑生活里，抓住屬于自己的一米陽光，許下幸福的愿望。
主要結(jié)構(gòu)：
該機由電動三輪車和撒料系統(tǒng)兩部分組成，電動三輪車主要從事運輸行走及撒料動力，撒料系統(tǒng)是通過主輸送和小輸送帶動完成投喂。
操作原理：
撒料車開到投喂處時，先開啟小輸送控制開關(guān)（左.右），然后再開啟大輸送并同時開動撒料車進行投喂，停止投喂時先停止大輸送開關(guān)后再停止小輸送。
 產(chǎn)品特點：
1.該機器采用電動三輪車運送，低能耗，通過性高。
2.降低勞動強度，減少飼喂成本。
3.可雙側(cè)撒料，飼喂更快捷。
4.物料拋撒迅速，檔位調(diào)節(jié)撒料速度。
5.故障低維修方便。
6.敞篷駕駛室內(nèi)控制所有驅(qū)動裝置。
7.分批投放飼草，針對牛場及羊場分群飼喂，適于各種規(guī)模牧場。
8.機動性強、通過性強、轉(zhuǎn)彎半徑小，更加靈活方便。
9.小型撒料車更合適用于固定式攪拌站，油耗低，效率高，速度快。
產(chǎn)品屬性：
1、電動喂料車分羊場飼喂撒料機和牛場飼喂撒料機。
2、羊場撒料機一次飼喂500-600只羊；牛場撒料機一次飼喂200頭牛。
3、撒料機使用于大型現(xiàn)代化養(yǎng)殖場，使用簡單方便，易于操作，產(chǎn)品質(zhì)量可靠，經(jīng)久耐用，撒料過程簡單，容易操作，適合各種規(guī)格牛場、羊場使用。
4、適用于狹小的飼喂通道，節(jié)能環(huán)保，多種容積定制。

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有一次我去參加綜藝節(jié)目，大家分享了自己難忘的一頓飯，我難忘的就是，有一次長途工作后回臺灣的飛機上，吃到的一份清粥小菜，雖然不是很美味，但是我吃著卻很難過很難過。因為長時間和家人分開，我心里就在想，到底要賺多少錢才是夠的，到底要犧牲掉多少事情才是值得的。而且她小時候的那個年沒有智能手機，所以除了照片之外，我沒辦法用其他方式記錄她的很多瞬間，當(dāng)時我又很窮，所以很多事情錯過就錯過了，很后悔沒有多陪陪她。

撒料車是我們潤豐新型現(xiàn)代化豬牛羊自動喂料車，我們公司技術(shù)部門結(jié)合現(xiàn)代化牛場、羊場的實際情況而研發(fā)的一款適用性價比頗高的產(chǎn)品。一般牛羊場工作環(huán)境差，枯燥繁重，待遇不高，造成了牛羊場工人不好找，甚至遏制了牛羊場的遠期發(fā)展，為了解決這一難題，潤豐養(yǎng)殖機械廠經(jīng)過幾年生產(chǎn)了新型牛羊多功能自動喂料車，大大減少了用工量，解決了羊場、牛場用工難的問題，一機多用省人力，省時間，自動喂料車，槽式喂養(yǎng)方式都能使用，自動喂料車特點是中小型養(yǎng)殖廠都能使用，行走在1.5-1.8米的過道上，節(jié)省飼養(yǎng)場地，采購我們的牛場、羊場專用自動喂料車比農(nóng)機補貼還要低，物超所值，是中小型養(yǎng)殖場不可缺少的自動撒料飼喂設(shè)備。

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楊德鋆說，云南在保護民族民間文化方面走在全國前列。但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護任重道遠，因為過度開發(fā)、傳承人斷代、文化保護不當(dāng)?shù)龋�非物質(zhì)文化正日漸萎縮，有些甚至瀕臨失傳。他建議，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首先要在宣傳上下功夫。主導(dǎo)，社會參與，建立省、州、市（縣）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）四級保護機制。對具有歷史、文化和科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行普查、登記、分類、建檔工作，特別是云南邊遠山區(qū)的非物質(zhì)文化，亟待科學(xué)管理，建立多個專門博物館。