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大型寺廟銅鐘-志彪銅雕
大型寺廟銅鐘-志彪銅雕
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    商品詳情

      古代祭祀或宴饗時用的樂器。古屬八音之一金類。最初的鐘大約是由商代的鐃發展而來的。現在所見最古的鐘是西周時代的。由王孫鐘上的銘文:“用享以孝,于我顯祖文考。……用宴以喜

      ,用樂嘉賓父兄,及我朋友”,可以證明鐘是宗廟及宴會時的樂器。鐘的形制有兩種,一種是帶高的筒形紐,鐘的下口兩邊突出如月牙形;另一種上端的紐是扁的,有的紐作伏獸形,鐘下口

      是平的。一般鐘的花紋兩邊相同,每邊大率有六排(每排三個)共十八個突出的乳。乳的形狀有突出如柱的,有突出作螺旋形的。有“乳”的點綴,是鐘區別于鉦、饒、鐸、鈴等的特點。鐘

      有特鐘和編鐘之別,特別人的鐘叫特鐘,能單獨的懸在架上。成組依大小次序懸在一個架上的是編鐘,大小和它的高低音有關系,有的十六個為一組。現存的鐘有西周初期以至春秋戰國時期

      的,戰國較盛行。鐘用木槌敲擊演奏,考古發現的編鐘,有槌同時出土。

      鐘和鼎一樣,也是統治階級王權的象征,“鐘鳴鼎食”就是權勢地位的標志。懸掛編鐘,有嚴格的禮樂制度規定:天子宮懸(四面懸鐘)、諸侯軒懸(三面懸鐘)卿大夫判懸(兩面懸鐘)、

      士特懸(一面懸鐘)。封建統治者鑄造巨型銅鐘象征王權,這種鐘也叫“朝鐘”,“視朝,官出署,必用以集眾。”鐘也是人們心目中崇高。公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人

      屈原“黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴”的著名詩句,就是這種象征的反映。 
      自唐代以后,歷代封建統治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘,并且越鑄越大,以求達到利用神權和政權的結合來鞏固統治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘,重量達數十頓,

      無論是鑄造工藝還是體積重量,都達到了登峰造極的地步。
      形制
       鐘的形制有兩種,一種是帶高的筒形紐,鐘的下口兩邊突出如月牙形;另一種上端的紐是扁的,有的紐作伏獸形,鐘下口是平的。
      花紋
      一般鐘的花紋兩邊相同,每邊大率有六排(每排三個)共十八個突出的乳。乳的形狀有突出如柱的,有突出作螺旋形的。有“乳”的點綴,是鐘區別于鉦、饒、鐸、鈴等的特點。
      種類
      鐘有特鐘和編鐘之別,特別人的鐘叫特鐘,能單獨的懸在架上。成組依大小次序懸在一個架上的是編鐘,大小和它的高低音有關系,有的十六個為一組。現存的鐘有西周初期以至春秋戰國時

      期的,戰國較盛行。鐘用木槌敲擊演奏,考古發現的編鐘,有槌同時出土。 
      寶貴而豐富的史料
      古代鑄鐘,除了雕鑄一些圖案,還有文字,或吉祥用語,或紀時記事。因此,古銅鐘不僅在文字發展史上,更在古代社會、政治、思想、文學、經濟等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史

      料。 
      古代工藝技術之精華
      中國是鐘的故鄉,流傳于世、難以盡數的古銅鐘作為中國銅文化的一個重要組成部分,反映了古老、優美、偉大的中華民族文化的一個側面,對研究中國的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂

      史等有非常重要的價值,并且由于薈萃了我國古代工藝技術之精華,代表了當時的鑄造、聲學、樂律學、力學等高超技術水平,更是研究我國傳統科技的寶貴實物。 

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