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傳統(tǒng)文化中的“五�！蹦阒�道？傳給身邊的人，傳統(tǒng)文化不
過年啦，五福臨門你知道是哪五福么？傳統(tǒng)文化不能丟

五福臨門 已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道“五福臨門”這個成語，可是很少人知道“五�！彼�指的是哪五種福。至于福臨門的原理，明白的人就少之又少了。
 “五�！痹�出于《書經(jīng)》和《洪范》。是古代漢族民間關于幸福觀的五條標準。分別是
“長壽”是命不夭折而且壽數(shù)綿長 ；
“富貴”是錢財富足而且地位尊貴；
“康寧”是身體健康而且內(nèi)心安寧；
“好德”是心性仁善而且順應自然；
“善終”是安詳離世而且飾終以禮。
在漢民族的傳統(tǒng)文化中，蝙蝠是好運和幸福的象征。人們經(jīng)常說的“五福（蝠）臨門”，就由那五只蝙蝠組成。
這“五�！贝�表五個吉祥的祝福：壽比南山、恭喜發(fā)財、健康安寧、品德高尚、善始善終。傳統(tǒng)習俗中，五福（蝠）合起來就構成幸福美滿的人生！在中怡國際迎春拍賣會到來之時，我們衷心祝愿各位把下面的五福搬回家！



如果要得到這五福，就要知道五福因和果
根據(jù)方海權著作《日行一善》對五福的記載：
第一福：長壽。果長壽；因是好生護生之德，施他飲食。
第二福：富貴。果富貴；因是施財施恩于他人。
第三福：無病。果無病；因是施藥戒殺，心慈無害。
第四福：子孫滿堂。果子孫滿堂賢孝；因是多結良緣，愛惜大眾。
第五福：善終。果善終；因是有修有養(yǎng)，修行福德。

所記載的五福是：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命）”。 后來由于避諱等原因，“五�！币灿辛俗兓�，如東漢桓譚在《新論•辨惑第十三》中就把“考終命”更改為“子孫眾多”，后來的“五福”也就變成了“長壽、富 貴、安樂、好德、子孫眾多”了。
到了現(xiàn)代王延青認為“善終”改為“人和”科學，符合天時地利人和，社會和諧，兼容并蓄，傳承國學，與時俱進。

格物致知 “壽”白 西金義 第一福是“長壽”，命運長久而且福壽綿長。
治國     “�！奔t 南火禮 第二福是“富貴”，錢財富足而且地位尊貴。
修身齊家 “祿”青 東木仁 第三福是“康寧”，身體健康而且心靈安寧。
誠意正心 “財”黑 北水智 第四福是“好德”，生性仁善而且寬厚寧靜。
平天下   “喜”黃 中土信 第五福是“人和”，善始善終而且繼往開來。
五色：指青、黃、赤、白、黑五色，也泛指各種色彩。古代以此五者為正色。



如今字畫、陶瓷、錢幣等收藏市場狂熱，銅鏡卻一直不溫不火慢步上漲，被行內(nèi)專家稱為，最被低估的藏品。銅鏡收藏算是“偏門”，但是其“偏門”的原因是極品 銅鏡極為稀少。但，每次若有極品銅鏡出現(xiàn)，卻必定引起眾多大收藏家“重點”關注。 銅鏡是指含錫量較高的青銅鑄造，在古代的時候，銅鏡不僅僅是日常用品，它也是一種藝術品，是人們不可缺少的生活用具，它制作精良，形態(tài)美觀，圖紋華麗，銘 文豐富，是中國古代青銅藝術文化遺產(chǎn)中的瑰寶。 銅鏡屬于冷門收藏，但在國際市場上，知名度卻非常高，國內(nèi)外反差極其巨大，在收藏界存在這樣一個共識：真正的收藏佳品必然是具有很高的藝術性和歷史意義。 而銅鏡恰恰兼具藝術價值和人文內(nèi)涵，很明顯銅鏡是一個待發(fā)掘的商機。
極品銅鏡極少出現(xiàn)，不過一旦出現(xiàn)，毫無意外都會被收藏家瘋搶。海獸葡萄古銅鏡，以1495萬成交。四乳神獸古銅鏡，以908.5萬成交�！懊饔鉂M月”跑獸 古銅鏡，以897萬成交。戰(zhàn)國 喜鵲猴子古銅鏡，以605萬成交。拍賣會上各種瘋狂爭奪，讓人難以忘懷。銅鏡收藏市場潛在難以預料的商機。
“三山字鏡”存世量極為稀少，在2008年開始已經(jīng)在拍賣上突破百萬元大關，在2012年的時候，再次出現(xiàn)一塊“三山字鏡”，那時候經(jīng)眾多收藏家激烈爭奪，最終以183萬成交。
正在舉行的中國中怡秋季拍賣會上，一面“明逾滿月”跑獸鏡以897萬元定價，創(chuàng)出銅鏡拍賣新紀錄。而另一面“仙騎紋菱花鏡”也拍出了874萬元的天價。
此次創(chuàng)出紀錄的“明逾滿月”跑獸鏡為香港著名藏家夢蝶軒藏品，直徑242毫米，重2140克，藝術水準極高。更為難得的是，銅鏡上還環(huán)繞一圈銘 文：“明逾滿月，玉潤珠圓，驚鸞鈿后，鳳舞臺前，生菱上辟，倒井（影）澄蓮，精靈應態(tài)，影逐妝妍，清神鑒物，代代流傳�！痹撱~鏡估價180萬元，拍前即備 受關注，亮相拍場更是受到各路藏家熱烈追捧，經(jīng)過數(shù)輪競價，最終以估價近5倍的價格897萬元成交。
在另一場“新中國金銀幣”專場拍賣中，目前已知國內(nèi)最大、最重的金幣——2000年中國人民銀行發(fā)行的千禧年10公斤紀念金幣經(jīng)過22輪激烈競價，以770.5萬元高價成交。
西安高新收藏協(xié)會的刑磊告訴記者，銅鏡進入拍賣領域的時間并不短，但真正為收藏愛好者所了解是始于2004年初中國嘉德推出的銅鏡專場，當時的全 部拍品均為民國時期知名收藏家關祖章先生的舊藏。參拍的143面銅鏡都以高于預期的價格順利成交。其中唐代脫銀庭院仕女游樂圖銅鏡以45.1萬元的價位成 交，成為了內(nèi)地銅鏡拍賣的最高價。此后，北京嘉德一直引領銅鏡拍賣。2006年的嘉德春拍推出臺灣藏家息齋藏鏡及中國歷代銅鏡拍賣，共上拍銅鏡168方， 成交率57.74%，共97件，成交額490.68萬元。2007年秋拍銅鏡專場數(shù)量200件，成交額595.94萬元。2009年春拍中隋唐十二生肖四 神鏡拍至112萬元，秋拍中一件唐代海獸葡萄鏡以268.8萬元成交。2010年全國有5家拍賣公司舉辦銅鏡專場，其中北京嘉德拍賣中一件唐代海獸葡萄鏡 以700萬元成交，打破了銅鏡拍賣的新紀錄。
古玩藝術品價錢高難賣，價格越低越好賣嗎？
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藝術品的價格形成有其復雜因素，試以李可染、錢松喦、陸儼少為例，三人大致是同一層次的畫家，但地域因素，李可染位居京城，且作品數(shù)量極少，應酬 的小牛賣過后兩者山水的價格；話語權因素，李和陸任教高等學府，桃李滿天下，新中國山水最杰出者明明有南錢北李的說法，硬有人說是北李南陸；經(jīng)濟因素，浙 江民營經(jīng)濟發(fā)達，買畫的人多，推動了價格。錢松喦幸虧在新中國美術史上有巨大影響，早就確立了大名頭的地位，因而不致被埋沒，而無錫的同輩畫家秦古柳，雖 然畫得也很好，由于他沒有進入一流的平臺，就只能是地方小名頭了。

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