福州錢幣鑒定，福州袁大頭鑒定，福州古董鑒定，福州古玩鑒定。
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1、先秦錢幣風格。
先秦時期，貨幣以刀、布、圓錢、蟻鼻錢（又稱鬼臉錢）等為主。大部分的刀、布幣幣身極薄（部分地區
釿布、戈邑方足布、即墨小刀等的幣身較厚），刀幣的澆口在首端。刀、布的澆口及邊緣常有澆鑄時擠出
范外的多銅，因未加磨琢而呈自然狀態。有些偽造的刀、布幣邊緣被挫磨光滑，實際上是畫蛇添足，暴露
了偽造痕跡。大部分刀、布幣的文字是用刀刻在泥模上鑄成的，其筆畫是一刀而成，絕不致竄，甚至還看
得出落刀與收刀的形跡。這種戰國文字書法流暢雋秀，前后相貫，生動自然，而偽造者由于對戰國文字缺
乏深入研究，故有些偽品字畫呆滯，筆意全失。由于戰國文字較難模仿，因此，偽造者每獲真錢，即有以
翻鑄贗品。這種翻鑄的偽錢比較難于識別，然而通過認真觀察，可以發現翻鑄的偽錢一般較厚重，銅質也
粗。當然，這類偽錢中也有鑄得極精的，這就必須細心觀察整個錢的外表及其銹片的真偽，才能作出正確
的判斷。
2、兩漢錢幣風格。
漢武帝時的三銖通行時間不長，存世也少。偽造者取五銖改刻，但三銖比普通五銖輕小，“銖”字寫法也
與五銖有明顯不同，易于識別。也有以錢翻鑄的偽品，但能亂真者少。漢代的普通半兩、五銖錢存世較多
，目前所見偽品幾乎都是半兩、五銖中的特殊品，如“兩兩”、“五五”等（實際上確有當時錯范或戲鑄
的真品）。偽造者一般采用真錢改刻的方法，也有翻砂而成的，如偽錢“五五”、“平平五銖”但翻造不
精，肉質粗糙。新莽朝的鑄錢工藝非常講究，向稱鑄錢好手，但仔細觀察，王莽錢也有精細之分。拿著名
的六泉十布來說，有輪廓斜削、筆畫細挺、制作特別精美的；也有文字平夷、制作較遜的。十布又有通穿
（即圓穿與首端間有中線者）與不通穿二種。從整體上來講，當時的錢文以懸針篆為主，其筆畫之流暢峻
削，布局之勻稱得體，皆臻上乘。六泉十布中除大、小泉及大布外，偽品較多。有未見真錢，僅按舊譜翻
造的“幼泉二十”偽錢，制作粗劣，容易識別；也有取舊錢改制的“壯泉四十”偽錢；還有照真錢翻鑄的，
這種偽錢雖較精致，但與真品相比，文字缺乏生氣，終能識別。新莽朝的大泉五十雖無人作偽，但一些特
殊品如大泉五銖等亦有偽品。真的大泉五銖是當時鑄的改范錢，原來的“十”字猶隱約可見；還有一種大
泉五十背有吉語，如“長樂未央”等，文字書法生動有致，非作偽者所能摹仿，但極少見。
3、魏晉南北朝錢幣風格。
魏晉南北朝時期的錢幣種類較多，在錢文上已打破了銖兩相稱的習慣，出現了一些國號錢、年號錢及古語
錢，如“豐貨”、 “漢興”、“涼造新泉”、“大夏真興”、“永光”、“景和”、“天清豐樂”等等
。這一類錢由于奇貨可居，偽造也多。“ 豐貨”錢的鑄工較差，但文字蒼勁古拙，偽品則貌似而神異，
真偽易對照。“漢興”、“永光”、“景和”的直徑在1.55至1. 7厘米之間，“涼造新泉”、“天清豐樂
”的直徑在2至2.2厘米之間，“大夏真興”的直徑在2.2至2.3厘米之間，若發現直徑大于此者，基本上都
是偽錢。“漢興”有直接橫讀兩種，文字亦有篆隸之分。“永光”、“景和”極為少見，解放以來未見有
新的出土，且錢小穿大，容易破損毀滅，故現存精美完好者屈指可數；兩者以“永光”尤為難得，偽造者
常以六朝五銖改制，但形制、文字面目皆非。“涼造新泉”的文字瘦小端正自成風格，可惜筆畫間常殘留
流銅，錢文不甚清晰。若發現特別清晰規整的“涼造新泉”，倒要細心觀察，看看它究竟是否真品。北魏
“太和五銖”以生坑為多，而偽品則多數做成熟坑（這非說凡熟坑的太和五銖都是偽品）。凡是傳世流行
的古錢，不論是攜帶或收藏，都是用繩索穿起來的，經過長時間的摩擦，錢的兩面都一平如鏡，若是人為
的熟舊，往往字口輪廓磨塌，文字失去精神。
4、唐代錢幣風格。
唐代貨幣以開元錢為主。初唐開元大型精美，會昌開元鑄工較為粗糙，其背文有“昌”、“京”、“洛”
、“益”、“荊” 、“襄”、“藍”、“越”、“宣”、“洪”、“潭”、“究”、“潤”、“鄂”、
“平”、“興”、“梁”、“廣”、“梓 ”、“福”、“桂”、“丹”、“永”等23種。背“永”字者
最少，“永”字有穿上、穿下及大小之分，但文字多臃腫而平夷，精美者少。偽造者有取背文模糊的會昌
開元改刻成永字開元，故鑒別時要留心觀察“永”字周圍有無刀刻痕跡，若系翻造者又當別論。會昌開元
的背文系開鑄前用小戳子打印在模上，上下左右位置并不嚴格固定，有時凸出錢面甚多。此外，尚有背文
打印不清或一時不能確釋的會昌開元，但確是真品，非改刻偽鑄者。唐代的大歷、建中錢存世也較少，亦
有偽造，但摹仿逼真的尚不多見。大歷、建中錢的制作不及初唐開元。大刀錢尚有大型精美者，建中錢多
數薄肉小樣，大型厚肉的極少。
5、五代錢幣風格。
五代時各地割據政權紛紛設爐鑄錢，種類龐雜，由于連年征戰，當局者為了應付財政困難，或鑄大錢，或
鑄鐵、鉛和低質合金錢，故五代時大錢多、鐵錢多、鉛錢多，制作精粗不一。如后晉時“天福元寶”大多
薄小寙劣，制作粗糙；后周的“周元通寶 ”卻精美異常，于初唐開元相似。凡“周元通寶”大錢及小平
背有龍鳳、佛像、公雞等圖案者，皆系后代仿制，決非當時的行用品。又同時馬殷的“乾封泉寶”大鐵錢
，其間精粗相差特別大。“乾封泉寶”大銅錢傳世極少，所見偽錢文字過分造作，反失生趣，仔細分辨即
能看出真偽。
6、宋代錢幣風格。
宋代錢幣一般是每換一次年號就新鑄一種錢，其鑄量、種類之多，為歷朝罕有。兩宋300年間，通行以小
平及折二錢為主，間亦行用大錢，其輪廓、大小都有一定標準。自南宋淳熙七年開始，錢背以數字紀年，
錢文書體也逐漸以宋體為主。總的來講，兩宋錢幣的鑄工考究，徽宗時期尤為突出，獨創一格的瘦金體見
于錢文，秀纖的書法配以精湛的鑄工。常使偽制品相形見拙。宋錢的另一個特征就是版別多，如宣和、政
和共有數百種版別。南宋的嘉定鐵錢除大小不同外，又紅又專有通寶、元寶、重寶、新寶、永寶、真寶、
珍寶、正寶、之寶、萬寶等10余種，而背文以有紀地、紀年、紀值的區別，歷朝以來，實屬創見。普通宋
錢無人偽造，而康定、至和重寶背坊、虢，圣宋通寶、靖康等品種的偽錢較多，凡遇到這類錢幣時必須慎
重對待，要仔細觀察有否做偽痕跡，是否與大量的普通宋錢形制相合，南宋的臨安府錢牌有三種式樣；
一種是上下圓角；另一種是上下方角；第三種是上圓下方。清代仿造者取其錢翻砂，制成的贗品幾能亂真
，唯銹色、色漿不及，個別字文走形。
7、遼代錢幣風格。
遼代錢幣有其特殊的風格，錢文旋讀，字含八分，筆意古拙，銅色較紅。從遼代的天顯到遼宋的天慶，近
一二百年間，錢文、形制均一脈相承，這說明遼代鑄錢有明顯的傳統性。遼代早期錢幣如天顯、應歷、保
寧、統和等存世極少，偽造者無從覓得藍本，故偽錢亦少。有一種統和元寶偽品，與遼代風格相去甚遠，
亦易識別。
8、金代錢幣風格。
金代錢幣向以精美著稱，這與金人掌握了宋陜西爐的鑄錢技術力量有關。金代的泰和通寶揩書大錢極為難
得，數十年來，只發現二種版別，其書體甚佳，輪廓、文字略有肥瘦之分。曾見一種模仿細字版的偽錢鑄
得較好，顯系用真錢翻鑄而成，但為了掩蓋新鑄痕跡，外輪被敲擊變形。小平楷書泰和通寶多數為白銅質
地，亦甚難得；篆文的泰和小平錢未見真品；篆文折三泰和確有真品，然存世極罕；承安寶貨銅錢未見真
品。
9、元代錢幣風格。
元代通行紙鈔，早期錢幣除蒙文大元及至大通寶外，鑄額均少。有些年號僅有廟宇錢傳世，這種廟宇小錢
不作貨幣行用，舊稱供養錢。元末的至正權鈔幣值愈大（即錢形愈大），面背錯范沒有對準所致，造成文
字和輪廓都傾于一邊的現象，但出于自然，無造作氣。其背文筆畫較繁，含糊不清者居多，偽造者常用真
錢翻鑄，由于翻造不精，背文模糊，與真者大相徑庭。也有一種偽品雖刻意摹仿，背文特別清晰，同樣失
去原錢雄渾自然的風貌。歷朝鑄錢除特使情況外，鑄量以千、萬貫計，必然是熟練工人才能勝任，他們按
工序放手操作，不若作偽者肆意模仿，顧此失彼，弄巧成拙。元末農民起義軍的錢幣如天啟、天定、天佑
、龍鳳等，不僅書體極佳，鑄造亦精。大義通寶的鑄工不及以上四種，故有“精天定，濫大義”之稱。大
義通寶偶而也有精美者，但為數極少。以上五種都有偽品，其中最多的要推天啟和龍鳳。有一種天啟通寶
偽錢是取天定通寶改“定”作“啟” 而成，偽劣品的“天”、“通”、“寶”三字與“啟”字有明顯的
不協調感。
10、明代錢幣風格。
明代錢幣，早期與后期的文字、形制都不相同。早期狹輪，文字挺秀；后期外輪變寬，錢文以宋體為主。
明初的大中、洪武錢為早期風格的代表，當時各局均有鑄造，分小平、折二、折三、折五、折十等五式，
版別較多，如“通”字就有單、雙點之分，背有紀值、紀地及光背等數種，各地所鑄的錢文自成系統，
書體各不相同，存世多寡懸殊。偽造者有取常見的浙、豫版改成稀少的京、濟、鄂版，以致面背文字不符
，暴露了弱點，如偽錢大中通寶背十掛的面文就完全是浙版的字體。又如偽錢天順通寶是取明末的大順通
寶改鑄而成，天順在弘治之前，屬明代的早中期，不應出現明末的錢風，明代實際上沒有鑄過天順通寶。
明代錢文為避朱元璋的“元”字諱。一律稱通寶，且直讀（即通寶二字在右、左方）；延至清代，錢文仍
以直讀通寶為主。直至咸豐發行大錢時有恢復了元寶、重寶之稱。
