非遺傳承舉措
我認為20世紀功能學派文化學的代表人物馬林斯基說過一段話，對我們今天仍然有重要的認識價值。他說：“無論有多少知識和科學能幫助人滿足他的需要，它們總是有限度的。人事中有一片廣大的領域，非科學所能用武之地。它不能消除和腐朽，它不能抵抗死亡，它不能有效地增加人和環境的和諧，它更不能確立人和人之間的良好關系。要在堅持相關政策和法規的前提下，尊重被保護者的民族習慣、宗教信仰和特殊情感。即便是的確可以認定為對這些地區和人群有好處的保護手段與措施，也要平等交流，文明對話，尊重人家按照自己的意志辦事，容許他們有對自身精神生活和心靈關愛的特殊方式，也容許他們有一個自身覺醒與進步的過程，而不自以為是。在傳承展演過程中，傳承人身體技術的習得、身體與所處情境的時空互動與聯結、情感流動共同作用并影響著非遺傳承的動態過程。非遺傳承中的具身展演不斷地實現人地互動，并建構地方認同；同時，地方認同也成為維持非遺可持續發展的重要源動力。以此探尋非遺傳承者的“身體主體性”及非遺傳承的地方意義。
非遺評審單位
“文化財產”的指代范圍進一步擴大，泛指每個特定的對考古學、史前史、歷史、文學、藝術或科學具有重要意義的財產。該公約確立了文化財產所有權的進口、出口和轉讓與原籍國文化遺產貧困的，并確立以合作的方式來保護各國文化財產免受相關侵害(17)。1978年，UNESCO設立了促使文化財產送回原屬國或歸還占有文化財產的間委員會（ICPRCP）。黔南州福泉市漢中市鎮巴縣海南興海縣唐山市樂亭縣根據咸寧麻塘病和鎮氏家傳預防流感病毒的方案，結合當地人生活習慣、時令與特點，擬定提高自身體質與抵抗力的“鎮氏流感飲”，并向社會公開。同時，每天向公眾和有需要人士免費提供該湯劑，還連夜完成病區改造，強化防護培訓，調配人員、車輛、物資全力保障防控和。省級非遺代表性項目（蘄春療法）根據此次特點。
三是加快鄉村旅游基礎設施建設。協調有關部門、有關地方加大對脫貧地區鄉村旅游基礎設施建設的支持力度，提升鄉村旅游保障能力。四是推動鄉村旅游供需對接。支持開展鄉村旅游宣傳推廣，注重發揮新媒體、電商、OTA等線上平臺作用，創新旅游宣傳推廣和營銷方式，引導游客進入和產品輸出，拉動鄉村旅游消費。一個有良知的新聞記者或者一個普通的知識分子就能做。劉魁立：我沒有把自己和其他人區分開來的意思，我覺得我就是這個民族大家庭中的一員，保護民族文化，是我應盡的職責，這是一種天職，只要社會需要我，我就會去做，有時，即使別人沒有要求我，只要我覺得有意義，我也很愿意做，而且我還在不斷的學習和思考。
非物質文化遺產評選本地機構
建立“崔家溝社區扶貧車間”，2017年被認定為“全國就業扶貧基地”，帶動留守婦女和殘疾人等實現就業300余人，帶動留守婦女和殘疾人每人年增收2萬元左右，助力34名貧困人口脫貧。省級非物質文化遺產代表性項目“膠東花餑餑習俗”代表性傳承人孟昭泰30年如一日沉浸于萊州面塑文化的發展、傳承和創新。用市場的方式去發展，而原始版本的演出則按文化保護的方式去給予扶持。如果用原初的舞美設計、原初的文本、原初的唱腔唱詞等等，這種保護與傳承的方式，我們認為是遵循活化石的保護方式。一些地方動輒聲稱自己地方的民間藝術是活化石文化形態，或晉京演出滿舞臺的花枝招展或申報文化遺產用厚重的論證說明。