縣非遺評選阜新阜新非遺意義
2012.(15)陳均.昆曲欣賞讀本[M].貴陽：教育出版社，2017.(16)白先勇.圓夢：白先勇與青春版《牡丹亭》[M].廣州：花城出版社，2006.(17)陳均.昆曲的聲與色[M].北京：中信出版集團，2017.(18)吳鳳雛，陳均.在北大聽湯顯祖[M].北京：學苑出版社。應當及時糾正、處理。第二十八條鼓勵和支持開展非物質文化遺產代表性項目的傳承、傳播。第二十九條文化主管部門和省、自治區、直轄市人民文化主管部門對本級人民批準公布的非物質文化遺產代表性項目，可以認定代表性傳承人。（二）在特定領域內具有代表性，并在一定區域內具有較大影響；認定非物質文化遺產代表性項目的代表性傳承人。令人激動和嘆服的不僅僅是她們精湛的挑花技藝和那美麗的圖案，更是因為花溪苗族姑娘的嫁衣從她七八歲時就在的指導下開始繡制，直到出嫁前完成，那袖口和裙帷上的一道道花邊就像樹木的年輪生動地記錄個苗家的生活和成長過程。各民族保留至今的傳統手工藝，其人文價值與人文情懷也都表現于此。
其中包括提供必要的傳承場所；第三十六條提出，鼓勵和支持公民、法人和其他組織依法設立非物質文化遺產展示場所和傳承場所，展示和傳承非物質文化遺產代表性項目(18)�！豆芾磙k法》第二十四條規定，文化生態保護區建設管理機構應當制定，為各級非物質文化遺產代表性傳承人開展傳習活動創造條件、提供支持。均是民眾共建共享。以元宵節燈會為例，自隋唐有文獻記載以來，經明清到近現代，無論男女老幼、城鄉貧富人人均可參與。《隋書·柳彧傳》記載“竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游。鳴鼓聒天，燎炬照地”。明代張岱記述杭州元夕燈會的情景“山無不燈。燈無不席，席無不人，人無不歌唱鼓吹”。
非遺作用種類
2011年《廣東省非物質文化遺產條例》、2014年《廣州市進一步振興粵劇事業總體工作方案》。特別是2017年《廣東省粵劇保護傳承規定》的頒布，切實推進了粵劇藝術的保護。1992年廣州振興粵劇、2005年香港粵劇發展、2006年廣東省繁榮粵劇的成立，也都為粵劇發展提供了穩定的制度保障。廊坊市三河市蘇州市太倉市滁州市天長市駐馬店市確山縣大型銅造像和大規模銅造像再度出現。東漢以來，山東地區考古發現的佛教銅造像就有150多尊(17)。這兩尊媽祖像的具體制我們已無從考證，但其在制作時，除參考福建地區媽祖塑像和媽祖圣跡圖等平面圖像外，如何因地制宜采用本地塑像材質及技藝傳統進行制作應是其首先需要考慮的問題。明代媽祖銅像與銅像兩側懸掛的匾聯內容也有所呼應：“救父海中。
非遺申請條碼
迎著巴塘草原古老的風，踏著松贊干布和文成公主走過的足跡，穿過滄桑歲月，拾起一片初心。我國歷史悠久，民族眾多，文化多樣性千姿百態，傳統醫藥積淀豐厚，物質文化和非物質文化遺產山高水深、源遠流長。對民族醫藥的發掘、整理和搶救工作，我在40年前曾大聲呼吁刻不容緩。的確，全國各民族地區做了大量工作�！赌档ねぁ吩瞧浜诵膭∧浚瑸樽袷亍锻ㄖ芬�，完成匯報演出任務，這些院團不得不向老一輩南昆藝術家認真請教，全盤吸收，這在一定程度上減弱了幾支地方昆曲原本已較為薄弱的劇種特色，昆曲在傳承過程中初步顯露同質化的趨向。號稱“百戲之師”的昆曲啟迪、滋養了包括京劇在內的諸多民族戲曲劇種，時至今日。