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新疆“三山夾兩盆”的地形、地貌特征加上遠離海洋形成封閉性的大陸性氣候夏季炎熱干燥冬天氣候嚴寒。且牧區以畜牧業為主的生產方式決定了游牧民的日常主要是“食肉飲酪”，飲食結構中肉食多，蔬菜少。而茶本身具有特別茶葉具有、驅熱消暑、提神醒目、驅膩消食、強身健體等效用。《茶經》卷上記載“茶之為用。強調“為生活服務”的開發利用宗旨，“在為百姓的日常生活提供非物質文化遺產產品和服務中，實現其經濟效益”。把非遺的產業轉化始終建立在其原生性的生活土壤之中，確保非遺的精神內核不被改變，確保其生活性元素永遠在場，以保證非遺產業化與現實生活的深度接軌。只有這樣才能避免非遺的產業開發成為脫離生活的純粹表演性產品。晉中市靈石縣鄂爾多斯市鄂托克旗朝陽市建平縣柳州市柳城縣進行特色研發，形成品牌知名度，并以此打造當地的特色旅游文化產品。木藝研修班的學員柔孜.圖爾蓀是喀什地區特別選送的學員，在上海對口支援澤普縣一直從事木藝工作，此次特地趕到喀什與回訪組見面。柔孜參加了上海大學承辦的2019木藝研修班，他表示在研修班學習的一個月自己的創新能力得到了提高。
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載《劇史思辨》，戲劇出版社，2006年版，第37頁。]20世紀五六十年代，民間口述劇本曾在門主導下被大量挖掘并以文字形式記錄，然而，這批劇本因特定時代的政治導向與審美取向等因素大多“先天不足”。[鄭劭榮：《論傳統戲曲口頭劇本的定性書寫—兼談建國后傳統戲整理的得失》。因此，在品牌營銷和文化宣傳中，代爾夫特藍陶廠選擇將藍色青花紋飾作為產品重要、典型的特點。當然，荷蘭發達的旅游業也為其提供了非常重要的經濟文化支撐。從17世紀開始，在“靈思堂”和“承彩堂”的管理下，廣彩占據了全球絕大多數的外銷瓷市場。但是20世紀初，由于世界政治、經濟格局的巨大變化。
在展演過程中，傳承者的身體并非封閉實體，身體始終保持著與周圍空間環境的互動與聯結，無論是表演者，還是觀眾，不僅是環境的被動感知主體，更是積極的生產主體，其身體都高度參與到整個展演過程之中。崖口村周邊的自然與人文環境也在一定程度上影響了傳承人對飄色傳承的認知及觀眾的觀看體驗。儀式活動將自身與日常生活活動區隔開來而成為一個神圣的空間。到了70歲，也有一種時不我待之感。于是，2003年，我下決心寫一部20世紀民間文學學術史，希望通過自己的研究，理清民間文學學科的發展脈絡和思想理論體系。”劉錫誠說。這部98萬字的《20世紀民間文學學術史》現已成為我國許多高校民間文學和民俗學研究生的參考書。“有生之年。
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它包括許多從集中到極端分散的不同組成部分，其中，大會（GeneralConference）、執行局（ExecutiveBoard）和秘書處（Secretariat）是其主要組織機構。該組織目前擁有193個成員及11個準成員。UNESCO成員代表在每兩年一次的大會上確定該組織的政策、計劃、預算和工作重點。您持什么樣的看法？馮驥才：將“非遺”融入國民教育體系中，是十分重要、意含深遠的思想文化戰略。“在中小學開設非遺課”和“在高校設置碩、博士點”可以說是重點、是關鍵、是至關重要的工作。在中小學開設非遺課是為了培育們對中華文化的情懷，喚起文化自覺。在高校中自主設置非遺的碩士和博士點。