非遺服務程序
注重學科之間的交叉融合。新工科建設主要圍繞工程教育改革的新理念、新結構、新模式、新質(zhì)量、新體系開展。無論是新文科，還是新工科，均要適應新技術的發(fā)展、新需求的產(chǎn)生、新國情的要求。除自身完整的知識體系探索之外，文化遺產(chǎn)學所涉及的知識領域、知識生長鏈條，以及緊密的藝術門類必然存在著諸多未達成共識的文化理念和學術爭鳴。即便有父母跟隨一路的陪同，色仔們偶爾還是難免產(chǎn)生緊張的情緒，還不時鬧起脾氣。一般而言，飄色雖有固定裝置確保安全，但由于巡游較長，懸空的搖晃對色仔們的膽量、意志力、定力、耐性和表演能力等都有著極大的考驗。據(jù)該項目非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人譚浩彬口述（2019年6月23日）：我們崖口飄色興起于清朝中葉。
同時有弘揚民族文化傳統(tǒng)的使命，非遺代表性項目的必須是建立在深入把握傳統(tǒng)文化類別的基礎上，它的代表性毋庸置疑；第二，應該高度重視傳統(tǒng)文化的整體性與內(nèi)在，對于同一性質(zhì)的非遺項目應該歸并，不宜拆分過細，以保證社會文化內(nèi)涵的綜合呈現(xiàn)；第三，從非遺代表性項目確認、保護、傳播與管理的角度。藝術研究院副院長祝東力如此說道。運用臺繡的傳統(tǒng)技法，創(chuàng)造出層次豐富的浮雕、肌理效果。圖案化、現(xiàn)代化和時尚化的當代審美需要帶動了傳統(tǒng)工藝技法的轉(zhuǎn)化。在傳統(tǒng)工藝美術常見的花籃形式上加以創(chuàng)新，以手提包代替花籃，以百合花、太陽花等新式瓷花代替牡丹等傳統(tǒng)花卉。事實上，這個由學界主導的活動。成都市邛崍市合肥市瑤海安慶市潛山縣甘南瑪曲縣并要求在文化生態(tài)保護區(qū)規(guī)劃綱要中列出非遺項目的重要場所、形成的地理環(huán)境等。《管理辦法》第四條指出：“文化生態(tài)保護區(qū)建設應堅持保護優(yōu)先、整體保護、見人見物見生活的理念，既保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也保護孕育發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人文環(huán)境和自然環(huán)境，實現(xiàn)‘遺產(chǎn)豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益’的目標。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評選
既有藝術性，也有學術內(nèi)涵，能夠打動人。”看完各國提交的所有申報片后，我也感到，由于我們的制度可以集中力量做大事的優(yōu)勢，使我們能夠從廣闊的視域空間，用宏大深厚的文化氣象，反映我國各族人民文化品性的不同則面，因而氣象萬千，奪人心魄。而許多申報片的制作，只是交給一家研究單位或電影廠。因此，數(shù)名民俗學家、人類學家、遺產(chǎn)政策決策者等以及史密森學會（SmithsonianInstitution）民俗與文化遺產(chǎn)中心，于1999年在美國華盛頓聯(lián)合召開了一次會議，試圖挽救該建議案的失敗(24)。與會人員提出，在遺產(chǎn)政策和項目保護中，利益相關者的參與是缺失的，因此，為了有更好的依據(jù)以及更有效的行動。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承急速
在嚴謹?shù)膫鹘y(tǒng)技藝支持下，廣彩的可塑性使其很好地與等國內(nèi)、文化熱點相結合，通過對設計、管理等方面的創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的市場需求，樹立了產(chǎn)業(yè)帶動的廣彩文化品牌。再如，工作室模式運營的“廣東省工藝美術大師”翟慧玲工作室，無論是選瓷坯還是繪制，每一步工序都非常嚴格并且。盡管其規(guī)模不大。這些不過是形式主義意味的“擺造型”，甚至是反社會發(fā)展規(guī)律的倒退。傳統(tǒng)手工藝需要的環(huán)境是在現(xiàn)實中真實地生活，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代社會生活中應具有其現(xiàn)實功能和現(xiàn)實意義，要和生活方式再度形成有機的關聯(lián)。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品不僅僅包括藝術品，藝術性只是它眾多屬性之一，它首先要具有“用”的功能屬性。正如《意見》所提出的，要建設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色村鎮(zhèn)、街區(qū)，推出一批具有鮮明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的主題旅游線路、研學旅游產(chǎn)品和演藝作品，建設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)。除了上述非遺小鎮(zhèn)之外，還有大量以街區(qū)形式出現(xiàn)的非遺一條街、非遺村、非遺城等，它們都是非遺館的延伸和補充，都屬于《意見》中所涉及的不同形式的非遺設施類型。