非遺服務加快
總結非遺扶貧就業工坊建設有關工作經驗，進一步發掘典型案例，表彰一批先進非遺扶貧就業工坊建設單位和非遺扶貧帶頭人。各市州文化旅游廣電（體育）局要提高政治站位，強化責任意識，加強對非遺扶貧就業工坊建設的業務指導督促和資金支持，切實推動各項任務落實；要及時協調當地扶貧辦將符合條件的非遺工坊納入脫貧攻堅項目庫。當代的傳統手工藝一度被置于脫離社會生活的小環境中，既不同于常規的工業制造業，也不完全屬于文化藝術行業。割裂了與社會生活的，傳統手工藝行業成為一個被隔離在外的另類，即便在21世紀初已實現了經濟的市場化，但仍然難以明確自我的定位并恰當地融入百姓的生活。現階段，無論是技藝的保護與傳承。
激發青少年熱愛祖國傳統文化的熱情。各類新聞媒體要通過開設專題、專欄等方式，介紹文化遺產和保護知識，大力宣傳保護文化遺產的先進典型，及時曝光破壞文化遺產的行為及，發揮監督作用，在全社會形成保護文化遺產的良好氛圍。與此同時，有關部門也要切實研究解決自然遺產保護中存在的問題。其中賈文龍榮獲第11屆藝術節“文華”表演獎名。李樹建、王紅麗先后榮獲由、部、文聯組織評選的“全國中青年德藝雙馨文藝工”榮譽稱號；李樹建、王紅麗、賈文龍先后榮獲由中組部、、部組織評選的文化名家暨“四個一批”人才稱號；李樹建還連續兩次當選劇協副主席。玉溪市峨山縣呼和浩特市托克托縣六安市裕安鄂爾多斯市準格爾旗其中，許多戲曲理論觀點雖然并非專門針對昆曲而闡發，但是對于昆曲的發展卻有切實指導意義。對古典戲曲中的昆曲進行研究，成果多集中于戲曲史研究，如《碧蕖館舊藏名伶手錄重訂昆曲曲譜身段譜述》《〈納書楹曲譜〉的戲曲批評觀》《吳偉業〈秣陵春〉傳奇作期新考》(11)《〈寶劍記〉在明代的傳播》(12)《圖書館藏〈聽春新詠·昆部〉及其史料價值》(13)等。
非遺認證
指出“文化自信”在家建設方面的重要意義。媒體對于文化自信的解讀是：“文化自信是一個民族、一個以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。”[趙銀平：《文化自信——提出的時代課題》，新華網，2016年8月5日。]將這一概念到某一音樂類型。使各級公共文化機構成為普及推廣傳統工藝的重要陣地，豐富民眾文化生活，增強傳統工藝的社會認同。（十）開展交流與合作。通過雙邊、多邊渠道，組織傳統工藝傳承人、企業和行業組織代表開展交流和研修培訓，以及技術領域的研究與合作，開拓視野，借鑒經驗。（一）加強統籌協調。各級人民有關部門要結合發展繁榮文化事業和文化產業、扶貧、新農村建設、少數民族傳統手工藝及特色村鎮保護與發展、傳統村落保護、美麗鄉村建設、鄉村旅游發展等工作。
非遺認證單位
在湘西土家族苗族自治州成立60周年之際，在龍山縣文化旅游廣電局的策劃組織下，劉代娥帶領7名徒弟歷時9個月，織造出長60米的巨幅土家織錦《甲子順錦》，作品中包含了花草、鳥獸、器物、天象、地輿、吉祥如意、勾花、字花等土家織錦的經典圖案，展示了土家織錦的特點與魅力，是一幅代表性的土家織錦力作。其秘方在浙江省金華市武義縣秘傳，對武義壽仙谷炮制技藝的形成具有重要影響。武義壽仙谷炮制技藝真正成體系傳承是從清光緒年間的武義郎中李志尚開始的，其后經李金祖、李海鴻、李明焱、李振皓四代傳承人傳承百年。該技藝含仿野生盆栽法、楓斗加工法、首烏蒸制法、鹽水杜仲炮制法、三葉青研磨法、鐵皮石斛浸膏煉制法等上百種炮制技法。而后者則是在創新、改造基礎上經過改造的，更適應當代社會發展的一種文化藝術教育活動。如果能夠將非遺引入到校園之中，借助專業化教學的力量培養更多唱山歌、民謠的音樂藝術工，雖然很可能傳承的并不是真正意義上的非遺音樂文化，卻能打造更加廣泛的群眾基礎，營建更具接納性和寬容度的非遺傳承環境。