非遺評選單位
存在同樣的問題。我們的工作就是致力于幫助保存、保護和傳承這些遺產。”教科文組織2000年在塞內加爾首都達喀爾發起了全民教育運動，164個會員國承諾為全體少年兒童、青年和成年人提供優質的基礎教育。歐敏行表示，接納“全民教育”的理念，與減貧工作齊頭并進，共同推動，并且卓有成效也開展了教育改革。比如為應對一種具體的威脅而尋求解決方案。這種改變也可能基于原則，以促進機會均等。當性別規范影響非物質文化遺產的傳承時，非物質文化遺產也在影響著性別規范。因而，在性別規范與非物質文化遺產之間存在著相互。在越南的跳神籌文曲演唱儀禮（theriteoftheCh^auvanshamans’song）中。在內涵原真的基礎上基于時空變化，更新、發展非遺的外延表征。即便文化空間內部文化發生變遷，這種變遷也應該是真實的、符合文化演化規律、是社區民眾自然發展的主動選擇。在實踐操作中，必須要厘清文化空間的價值核心與生命動力之源。明白哪些是可以革新的，哪些是保持不變的，基于這種前瞻性的認識與判斷。
非遺服務怎么辦理
全力推進長城、大運河、長征、黃河、長江文化公園建設，有效推動考古發掘、遺址保護、博物館改革發展、歷史文化名城（鎮村）保護等工作融入經濟社會發展大局，切實推動歷史文化遺產保護利用融入人民群眾生產生活。要堅持以文塑旅、以旅彰文，用好歷史文化遺產，用好革命、愛國主義教育基地等紅色資源。運城市新絳縣德州市臨邑縣白山市臨江市寧德市福安市活態和動態的，大多沒有文字記載，歷史上沒有檔案。所以，為非遺建立檔案是具根基性和保障性的工作。我國已有“非遺”項目1557項，省市一級“非遺”項目近十萬項。對于如此博大、繽紛而豐厚的文化財富，必需建立起一個嚴格、科學、井然有序的檔案庫。檔案是真正將非遺保護好、管理好、傳承好、利用好的依據。
近現代后，各地元宵燈會更是熱鬧非凡，正月十五前后，民眾制作、裝飾各式彩燈，并舉行燃燈放焰等慶祝活動，以祈團圓和美、國泰民安。在燈會的基礎上，形成猜燈謎、耍社火、游百病等一系列趣味文化節俗，徜徉其中流連忘返，既彰顯文化空間的公共參與性，又體現文化空間的成果共享性。非遺文化空間的開放共享性已得到社會廣泛共識。正如《意見》所提出的，要建設非物質文化遺產特色村鎮、街區，推出一批具有鮮明非物質文化遺產特色的主題旅游線路、研學旅游產品和演藝作品，建設非物質文化遺產特色景區。除了上述非遺小鎮之外，還有大量以街區形式出現的非遺一條街、非遺村、非遺城等，它們都是非遺館的延伸和補充，都屬于《意見》中所涉及的不同形式的非遺設施類型。
非遺認證辦法
融合賦能，文旅業態由“活”變“火”歷史文化街區是歷史的可見載體，是“活著”的城市記憶，見證著城市的發展變遷。非遺不僅連接歷史和未來，更融合經典與時尚。今年春節前夕，在南昌繩金塔歷史文化街區，趕工期、抓進度，到處是一片忙碌的景象。“我在這居住了60余年，這里曾經人來人往，十分熱鬧。在傳統社會，由于生產力諸要素的限制，民眾日常生活常囿于一個相對封閉的固定區域，在進行某項文化實踐的場所選擇時，必然拘泥于自身能力所及的特定范圍中，但這種有限性的選擇也非隨意為之，其會依據生活習慣、生產經驗或者樸素的哲學觀念（如）。遵循規律而定，擇定后通常世代傳承形成固定的空間場所。