非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作用平臺
從當時的非遺保護工作來看，在非遺保護過程中，區(qū)域性整體保護一直是一種基于學理的選擇和工作。2010年，《關于加強文化生態(tài)保護區(qū)建設的指導意見》不僅明確了文化生態(tài)保護區(qū)的概念，而且對于文化生態(tài)保護區(qū)設立的意義、建設的指導方針和原則、設立的條件、程序、建設的基本措施以及工作機制等進行了規(guī)范。急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的計劃、項目和活動（實踐名冊）。為了擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響，提高對其重要意義的認識和從尊重文化多樣性的角度促進對話，委員會根據(jù)《公約》有關締約國的提名、更新和公布人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；為了采取適當?shù)谋Ｗo措施保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它的可持續(xù)發(fā)展必須基于對地方日常生活的保護，這種保護不是對歷史物的刻意復制與死板重現(xiàn)，而是一種要求民眾在場，以社區(qū)民眾為主體，“見人見物見生活”的保護，是一種帶著露珠、冒著熱氣、充滿鮮活性的保護，是一種順應日常生活變化、與民眾日常生活聲氣相通的保護。只有讓文化空間融于生活中。
非遺代表性歸哪個公司
(3)當我們談保護的問題時，為了保護的方便和有效，往往要把保護對象從一種完整的、龐大的體系中抽繹出來，給以特別的關注。實際上是采取一種解構(gòu)的辦法來對待文化遺產(chǎn)。但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非常重要的特點就在于它的發(fā)生和構(gòu)成中的混元性、現(xiàn)實存在的共生性、以及和民眾生活的不可分割的關系。而對于對象的解構(gòu)或所謂保護。經(jīng)過十年制（6+4）的培養(yǎng)模式，通過昆曲老一輩名師和活躍在昆曲舞臺上的中青年演員的“傳幫帶”，這批學生大多已經(jīng)成為昆曲院團的青年力量，且在畢業(yè)前已經(jīng)能拿下如《牡丹亭》《玉簪記》《西廂記》《拜月亭》《尋親記》等多出整本大戲及折子戲。此外，2002年，上海戲劇學院戲曲學院還招收了昆劇音樂班學生24名。廣元市青川縣成都市龍泉驛昭通市鎮(zhèn)雄縣岳陽市平江縣藝術研究院圖書館是國內(nèi)乃至上在琴譜、琴器、古琴錄音檔案等豐富的學術機構(gòu)，現(xiàn)藏有自唐代到民國時期的古琴92張，其中，唐琴1張，宋琴2張，明琴多達37張，涉及琴式達十余種。此藏琴量位居全國乃至世界之首。毫無疑問，這是一筆的文化遺產(chǎn)，更是一批沉甸甸的寶藏。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的拓荒者和推動者、藝術研究院研究員、昆劇古琴研究會會長田青針對院藏古琴長眠于庫房導致其生存樣態(tài)改變的現(xiàn)狀。
縣非遺傳承人新增漢中留壩省非遺注冊
的手工技藝作為一種審美與造物活動，從文化多樣性的角度正確理解與認識手工技藝，體現(xiàn)了一個時代的認識水平，是保護與傳承手工技藝的學理與法理基礎；啟示之二，的手工技藝作為文化的產(chǎn)物，歷史上的每一項發(fā)明與創(chuàng)造都具有深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了一個民族的創(chuàng)造力和文化的可持續(xù)性發(fā)展；啟示之三。工作人員不僅關注史詩的傳承，還時常召集藝人進行縣級的小規(guī)模培訓。講授時事政治、文化政策與柯爾克孜族歷史文化等文化課程，提高史詩演述藝人素養(yǎng)和演述技能。非遺保護中心工作人員還帶領史詩歌手們參加州級培訓，全國各地來的史詩及科研人員以專題宣講的形式講解了史詩傳統(tǒng)的內(nèi)涵與當代價值。培訓期間還舉辦了史詩歌手演唱競賽。工作都做得很好，也很有成就，卻讓我來領導學會，我心理壓力很大，就像你說的，高處不勝寒。當然，今天看到許多年輕的學者成長起來，我很高興。民俗學界這幾年欣欣向榮，我心里的緊張情緒也稍稍緩和一些了。施愛東：我知道您這幾年一直在為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展問題而奔波，能不能簡單介紹一下您這幾年的工作。