非遺申報(bào)在線平臺(tái)
完善文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策，豐富擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給。順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，改造提升演藝、、工藝美術(shù)等傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，培育演播、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、數(shù)字藝術(shù)、沉浸式體驗(yàn)等新業(yè)態(tài)新模式，推動(dòng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局，持續(xù)引導(dǎo)和擴(kuò)大文化消費(fèi)。建設(shè)現(xiàn)代旅游業(yè)體系。推動(dòng)大眾旅游、智慧旅游發(fā)展。其中包括提供必要的傳承場(chǎng)所；第三十六條提出，鼓勵(lì)和支持公民、法人和其他組織依法設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場(chǎng)所和傳承場(chǎng)所，展示和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目(18)。《管理辦法》第二十四條規(guī)定，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)制定，為各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)創(chuàng)造條件、提供支持。及時(shí)地了解當(dāng)下人民群眾的需求，進(jìn)一步提升技藝，實(shí)現(xiàn)手藝價(jià)值，促進(jìn)非遺傳承。同時(shí)，非遺購(gòu)物節(jié)也是傳播非遺理念、講述非遺故事的重要平臺(tái)，有利于讓社會(huì)公眾通過(guò)購(gòu)買(mǎi)、使用非遺產(chǎn)品，認(rèn)識(shí)、了解這些產(chǎn)品背后的非遺，尊重、贊賞傳承人的智慧和技藝，從中感受文化多樣性和人類(lèi)創(chuàng)造力。三是貼近年輕群體。
非遺傳承人
表現(xiàn)除暴安良、驅(qū)邪扶正、懲惡揚(yáng)善等思想主題。因?yàn)猷l(xiāng)俗禁忌、經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)環(huán)境因素，“血社火”并非每年都表演，有的村落甚至十幾年才演一次，因此，這種游藝習(xí)俗比較幽僻，學(xué)界極少有人關(guān)注。2015年，西安美術(shù)學(xué)院史論系教師張西昌帶著自己的“血社火”研究計(jì)劃，進(jìn)入到藝術(shù)研究院博士后流動(dòng)站。高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)一步確立了到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，標(biāo)志著我國(guó)文化建設(shè)在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)接續(xù)推進(jìn)中進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。我們必須對(duì)接“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要，將非遺保護(hù)傳承作為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要內(nèi)容來(lái)推進(jìn)，加快建設(shè)與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配、與文化強(qiáng)國(guó)相承接的高水平、系統(tǒng)化非遺保護(hù)傳承體系。
非遺價(jià)值快速申請(qǐng)
提升了全村的精神風(fēng)貌，逐漸成為當(dāng)?shù)氐钠放乒?jié)慶，在獲得資助的同時(shí)，也吸引了遠(yuǎn)近游客前來(lái)參與。(2)加固整治取得了重大防洪減災(zāi)效益。近年來(lái)除險(xiǎn)加固的堤防、水庫(kù)在抗洪減災(zāi)中發(fā)揮了重要作用，減災(zāi)效益十分明顯。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全省防洪減災(zāi)效益達(dá)222億元，避免36座縣級(jí)以上城鎮(zhèn)受淹。其中，水庫(kù)減災(zāi)效益75.7億元。滁州市全椒縣寶雞市鳳翔縣阜新市阜新縣衡陽(yáng)市常寧市在我的個(gè)人展“駱芃芃篆刻書(shū)法藝術(shù)展”當(dāng)中，了篆刻“印陣”的展示方式。這些都是十分有益的創(chuàng)新探索。同時(shí)，我們?cè)谧趟囆g(shù)的專(zhuān)題性展示、研究上也取得了不錯(cuò)的成績(jī)。2017年始，篆刻藝術(shù)院策劃并組織了篆刻藝術(shù)專(zhuān)題系列展，針對(duì)當(dāng)下篆刻藝術(shù)所存在的現(xiàn)狀加以梳理，積極提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。比如，石器磨制這個(gè)早的勞動(dòng)工具創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)了從猿到人的轉(zhuǎn)變。人類(lèi)漫長(zhǎng)的形成就是實(shí)踐與再實(shí)踐、生產(chǎn)與再生產(chǎn)、創(chuàng)造與再創(chuàng)造艱難而復(fù)雜的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)歷程。“文化即在滿足人類(lèi)的需要當(dāng)中，創(chuàng)造了新的需要。這恐怕就是文化創(chuàng)造力與人類(lèi)進(jìn)步的關(guān)鍵。”“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。