非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)加快
上海的非遺資源總量并不占優(yōu)勢(shì)。我認(rèn)為，上海的非遺保護(hù)工作重在創(chuàng)機(jī)制、聚眾力、建平臺(tái)，主要有以下幾點(diǎn)：一是建立機(jī)制保障，促進(jìn)長效發(fā)展。在市區(qū)兩級(jí)非遺中心的交流上，市中心針對(duì)區(qū)非遺保護(hù)中心制定了業(yè)務(wù)指導(dǎo)、信息報(bào)送、工作交流機(jī)制，并將成果集成冊(cè)，在每季度召開交流會(huì)議的時(shí)候發(fā)給各區(qū)工作人員。該社由解玉峰撰曲社發(fā)起辭、章程和規(guī)劃，沈旭杰、李宏、田曉暉等參與籌建。自此，南京大學(xué)既有全年的昆曲課，亦有獨(dú)立出來的曲社活動(dòng)。再如，北京大學(xué)成立于2003年的國藝苑，先后隸屬于北京大學(xué)京昆古琴研究所、北京大學(xué)國學(xué)研究院，由北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈先生主持，開展對(duì)“昆曲”“古琴”這兩項(xiàng)世界“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的搶救、保護(hù)、繼承和研究。對(duì)于認(rèn)定的非遺傳承人，提供培訓(xùn)教育、非遺知識(shí)普及等傳承場(chǎng)所和基地，并在經(jīng)濟(jì)上予以資助，在很大程度上促進(jìn)了對(duì)傳承人和非遺技藝的保護(hù)。對(duì)空間的保護(hù)主要強(qiáng)調(diào)從文化整體觀的角度對(duì)孕育非遺的自然與歷史環(huán)境進(jìn)行整體性保護(hù)。在這里，“文化空間”不僅包括單個(gè)非遺項(xiàng)目所產(chǎn)生、孕育的文化生態(tài)，同時(shí)更代表著具有類型學(xué)意義的、整體性、“活態(tài)”性的文化空間。
提高保護(hù)資金配置效率和使用效益。省級(jí)文化和旅游主管部門會(huì)同省級(jí)門組織開展績效自評(píng)，于每年3月底前將年度績效自評(píng)報(bào)告報(bào)文化和旅游部匯總。自評(píng)報(bào)告內(nèi)容主要包括項(xiàng)目總體績效目標(biāo)、各項(xiàng)績效指標(biāo)完成情況、預(yù)算執(zhí)行情況、績效自評(píng)表。對(duì)未完成績效目標(biāo)或偏離績效目標(biāo)較大的項(xiàng)目要分析原因，研究提出改進(jìn)措施。來到水滿鄉(xiāng)毛納村調(diào)研，水滿鄉(xiāng)毛納村是五指山市一個(gè)黎族村寨，沿長廊察看黎族特色農(nóng)產(chǎn)品和黎錦、藤編等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示。廣場(chǎng)上，歌聲悠揚(yáng)、鼓樂齊奏，村民們跳起竹竿舞迎接遠(yuǎn)方的客人。親切地對(duì)大家說，很高興來看望黎族鄉(xiāng)親們，看到你們過上幸福生活，我感到很欣慰。我們建成小康社會(huì)以后。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新增如何保護(hù)
也有鐘馗、財(cái)神、羅漢、灶神等各路；當(dāng)然，更多的則是竹報(bào)平安、吉慶有余、、百子圖、麻姑獻(xiàn)壽、五谷豐登、群仙獻(xiàn)壽、鳳梧桐、連年有余等表現(xiàn)美好愿望的圖案，令人眼花繚亂、目不暇接。它風(fēng)格獨(dú)特，既承傳了唐代年畫由畫師手工畫成的技法，又繼承了宋代的雕版印刷術(shù)的技術(shù)。與全國四大年畫產(chǎn)地不同的是。但是保護(hù)它、傳承它，亟須物理空間的參與。”文旅部非遺司規(guī)劃處處長楊曉輝認(rèn)為，讓“非遺有抓手”是一項(xiàng)極為緊迫的任務(wù)，需要建立包含傳承館（所）、傳承體驗(yàn)中心等在內(nèi)的傳承展示場(chǎng)館體系，充分發(fā)揮其在保存、研究、宣傳、展示、傳承上的作用。“目前已建成的各類場(chǎng)館，以表演藝術(shù)類居多，民俗類較少。
非遺受理低價(jià)辦理
吉林省已有343個(gè)項(xiàng)目入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。其中44個(gè)項(xiàng)目入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄；延邊“族農(nóng)樂舞”和通化“長白山滿族剪紙”兩個(gè)項(xiàng)目入選聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。市（州）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目已達(dá)1000余項(xiàng)。單從全國各省非遺項(xiàng)目數(shù)量統(tǒng)計(jì)來看。俱以習(xí)之”，可見該習(xí)俗在形成之初即有相應(yīng)的周期規(guī)律，發(fā)展至今西和乞巧節(jié)仍然按照以年為周期間隔的規(guī)律，在每年農(nóng)歷六月三十日晚至七月初七晚，舉行七天八夜的乞巧活動(dòng)，依時(shí)序開展坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧等環(huán)節(jié)的文化實(shí)踐。節(jié)點(diǎn)規(guī)律是指文化空間作為一個(gè)過程，其實(shí)踐活動(dòng)的“始”與“終”均置于特定節(jié)點(diǎn)上完成。永州市寧遠(yuǎn)縣徐州市睢寧縣石家莊市深澤縣臨汾市蒲縣就大大地浪費(fèi)了您的和精力。而這些事務(wù)性的工作，您不做，別人也會(huì)做、也能做。有些工作是非您不可的，有些工作不是非您不可的。如果是我，我寧愿選擇那些更能發(fā)揮我特長的、有更強(qiáng)專業(yè)特質(zhì)的工作。劉魁立：一方面，我并不覺得做這些工作是在浪費(fèi)。你不知道，每當(dāng)我看到各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族那些豐富的民間文化表現(xiàn)形式時(shí)。