非物質文化遺產目錄辦法
主要活動包括：（一）非遺表演類項目展演。徐水舞獅、清苑繡球龍燈、滿城寸蹺、扈家吹歌、戲曲聯唱等十幾項非遺表演輪番上陣，現場觀眾興致勃勃，時不時爆發出叫好聲。（二）傳統體育體驗互動區。府內派楊氏太極拳和孫氏太極拳、舞叉、抖空竹等省、市級非遺互動體驗項目向在場群眾展示各自風采。（三）傳統醫藥宣傳展示區。2007年至2018年，我國共公布了五批非遺代表性傳承人，累計3068人。2019年11月，文化和旅游部頒布《非物質文化遺產代表性傳承人認定與管理辦法》，同時宣布《非物質文化遺產項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》廢止。新的辦法明確非物質文化遺產代表性傳承人。世代傳衍。”樂隨人走，這充分肯定了“人”在文化傳播過程中的重要性。然而，這些士族在遷徙的過程中，并非只是定居于泉州，也有一些人定居于其他地方，同樣是樂隨人走，為何在其他地方不見與今之“南音”相類似的音樂類型？引起筆者注意的另一現象是，溫州市蒼南和洞頭兩縣的一些漁民，他們從泉州晉江和惠安遷徙而來。
非遺推薦平臺
搭建全國非遺數字資源共建共享的開放平臺，兼顧溝通學習與創意借鑒，成為非遺傳承人、非遺研究者、非遺愛好者等群體的線上交流中心。（二）打造全空間非遺展區，強化非遺公共體驗除了線上數字資源平臺建設外，公共文化機構與設施也應充分發揮其在社會生活中的公共文化服務作用，優化升級線下空間資源與設施設備。泰州市興化市通化市梅河口市西安市灞橋海北祁連縣有車來接。當時車剛進鞍鋼正門就停下來了，鞍鋼各個門都有大喇叭，大喇叭哇啦哇啦的，接我的工會主席說蘭芳你聽這是什么。我一看行人都下了車，推車、低著頭，我說哪個首長故去了，默哀呢？他說不是，聽《岳飛傳》呢！他說不但這一個門，鞍鋼四個門都這樣，只要這個鐘點一放《岳飛傳》，行人都停下來。
漢族、傣族、拉祜族統稱為“阿佤”或“佧佤”。“佧佤”又有“大佧佤”和“小佧佤”之分，“大佧佤”指西盟等地的佤族；“小佧佤”指滄源、雙江、耿馬、瀾滄、孟連等地的佤族。“佧”為傣語，是奴隸的意思，稱“佧佤”含有貶意和性。中華人民共和國成立以后，黨和為了體現民族平等和團結，根據大多數人民的意愿。同時，非遺短視頻的創意不足也在阻礙文化品牌塑造。當前非遺短視頻依然缺乏長期發展目標與品牌建設意識，發展后勁兒不足，內容創意上鮮有創新。一些傳承人在短視頻平臺上活躍了一段后，不得不陷入賬號“停更”的僵局。也有一些傳承人為了追求流量和關注度，以與非遺無關內容來填補空白，破壞了非遺傳播應有的內涵。
非遺傳承人標準
分析媽祖圖像如何借助其再現意義在不同時代不同地域對不同人群產生象征意義。參照圖像學研究理論，筆者認為目前國內關于媽祖圖像的研究已經進入了“圖像志分析”階段，但更進一步的深層意義上的圖像學分析，即對媽祖圖像再現意義與象征意義的探討依然不多，尤其是缺少以區域比較為主線，以媽祖圖像在不同地區的形成、變異或轉型過程為主要內容的研究。以五步、八法為核心動作，以套路、、推手為運動形式。太極拳習練者通過對動靜、快慢、虛實的把控，達到修身養性、強身健體的目的。該遺產項目自17世紀中葉在溫縣陳家溝村形成以來，世代傳承，在陳氏太極拳的基礎上發展出以其他姓氏或姓名命名的多個流派。該遺產項目現有80多套拳術、器械套路和20多種推手方法。