非遺傳承急速
完善調(diào)查記錄體系、代表性項(xiàng)目制度、代表性傳承人制度、區(qū)域性整體保護(hù)制度、傳承體驗(yàn)設(shè)施體系和理論研究體系。要提高非遺保護(hù)傳承水平，加強(qiáng)保護(hù)，融入重大戰(zhàn)略，促進(jìn)合理利用，加強(qiáng)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、脫貧地區(qū)非遺保護(hù)傳承。要加大非遺傳播普及力度，促進(jìn)廣泛傳播，融入國民教育體系。為喜迎中華人民共和國華誕，她創(chuàng)作了《鶴舞神州頌中華》。劉秀花在拓展新題材的同時(shí)也非常注重從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，這與她深受的歷史文化熏染是密不可分的。由于生長在特殊的年代，她并沒有接受多少的學(xué)校教育。但小時(shí)候她經(jīng)常能聽到身邊的老人們講歷史故事，再加上各種曲藝文化的陶冶。福州市馬尾邯鄲市峰峰礦信陽市平橋安慶市懷寧縣繩金塔項(xiàng)目主要依托繩金塔深厚的歷史文化底蘊(yùn)，堅(jiān)持保護(hù)與開發(fā)并重，高度重視歷史文化的挖掘和傳承、城市精神的凸顯和承載，不斷充實(shí)、豐富、完善、活化景區(qū)內(nèi)涵，發(fā)揮文化特色和優(yōu)勢，塑造文化品牌，展示景區(qū)魅力。積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。如今，繩金塔這座千年古塔正在煥發(fā)新姿。
非遺認(rèn)證加快
如今，南音又形成了一種新的交流盛事，這便是“南音大會唱”。2015年11月2-3日，在永春舉行了“第十一屆南音大會唱”，由馬來西亞華僑陳錫石先生全程贊助，筆者去采訪時(shí)聽聞?wù)麄�(gè)活動花費(fèi)了一千多萬，足見陳先生對家鄉(xiāng)、對南音的一片赤子之心。在背景下，“南音大會唱”又被賦予了許多新的時(shí)代意義和歷史使命。如印刷博物館、珠算博物館、印染博物館等，北京中醫(yī)界有博物館、御生堂博物館、中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)博物館等，類型繁多，各有特色。展陳形式是結(jié)合慶典、節(jié)日等舉辦的臨時(shí)展覽，多在展覽館、博物館、圖書館、文化館等不固定場所定期或不定期舉辦。在《意見》和《規(guī)劃》中，這種展覽方式得到了肯定與推廣。
2011年她當(dāng)選楓香村。當(dāng)時(shí)的楓香村人均純收入僅500余元，是典型的貧困村。擔(dān)任村支書以后，她一方面積極向上級部門匯報(bào)，呼吁加大對侗錦織造技藝等非遺項(xiàng)目的保護(hù)力度，另一方面召開村黨員大會、村民代表大會，勸說村民重拾侗錦制作技藝。在她的帶領(lǐng)下，2016年楓香村村民人均收入增長到3500元。在短短的五年間成為大家熟悉的概念。如果說前兩次申報(bào)“昆曲”“古琴藝術(shù)”項(xiàng)目時(shí)尚沒有引起國內(nèi)各級部門和公眾的廣泛重視，那么到了第三批申報(bào)時(shí)，這一與故宮、長城等“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”相對應(yīng)的文化范疇和相應(yīng)理念，已經(jīng)深入人心。各級地方和門都為能夠具有一項(xiàng)世界性的文化遺產(chǎn)作為地方文化的。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)好處是什么
該信俗傳播到世界20多個(gè)和地區(qū)，為兩億多民眾所崇拜并傳承至今。湄洲島成為媽祖祖廟所在地。呼麥?zhǔn)敲晒抛迦藙?chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術(shù)：一個(gè)歌手純粹用自己的發(fā)聲，在同一里唱出兩個(gè)聲部。在各民族民歌中，它是的。呼麥主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)的錫林郭勒、呼倫貝爾草原及呼和浩特市等地區(qū)。由四川省藝術(shù)研究院、省川劇院、省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心等舉辦的四川省中小學(xué)川劇傳習(xí)普及展演成為展示基地教育的有效平臺。幾年來，四川省中小學(xué)川劇傳習(xí)普及展演活動覆蓋范圍從首屆的7個(gè)市州到今年的19個(gè)市州，共有3000名師生、數(shù)百個(gè)節(jié)目參與選拔，參演學(xué)校熱情逐年高漲，該平臺已成為四川強(qiáng)化傳統(tǒng)戲曲普及教育的重要抓手。