非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注冊(cè)單位
]此外，周家班2017年9月份收到美國(guó)巡演的邀約，甚至還會(huì)在美國(guó)文化中心——肯尼迪藝術(shù)中心演出，對(duì)周家班傳承人文化自信的樹立產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。隨著周家班在影響力的增大，菠林喇叭在鄉(xiāng)村禮俗中演出酬勞上的變化，也十分明顯。據(jù)周本鳴夫人馬榕講，現(xiàn)在當(dāng)?shù)刂灰惶岬讲ち掷刃罩艿摹：耸氖絺鹘y(tǒng)套路，三十八式、四十式新編套路及刀、、劍器械套路等。其三為成系列的輔助訓(xùn)練內(nèi)容，主要有無極樁、獨(dú)立樁、定步平衡功、定步旋轉(zhuǎn)功等。太極拳是中華民族文化瑰寶之一，是武術(shù)又不止于純粹的武功運(yùn)動(dòng)，而是蘊(yùn)藏著中華幾千年的文化內(nèi)涵與哲學(xué)思想。編者按：6月13日是2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”（以下簡(jiǎn)稱“遺產(chǎn)日”）。而且在總結(jié)分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)歷程與保護(hù)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)如何進(jìn)行非遺科學(xué)保護(hù)提出了一系列理念、原則、方式、方法、對(duì)策、建議等，具有鮮明的開拓性和針對(duì)性，是近年來非遺保護(hù)研究領(lǐng)域的一部富有創(chuàng)新性的力作。本書是社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)保護(hù)論”（立項(xiàng)批準(zhǔn)13BH076）的終成果。
特別是土著人民的傳統(tǒng)知識(shí)；承認(rèn)環(huán)境保護(hù)和自然資源管理方面的傳統(tǒng)知識(shí)的作用；發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)與民間傳統(tǒng)知識(shí)之間的協(xié)同作用”(33)。這為制定保護(hù)非遺和文化表現(xiàn)形式多樣性的規(guī)范性文書奠定了基礎(chǔ)(34)。2003年通過的UNESCO《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱“2003年公約”）把“文化遺產(chǎn)”的概念和范圍從古跡和拓展至世代傳承的知識(shí)、技能和活態(tài)表達(dá)方式。養(yǎng)其老送其終；雁有情義，雌雄相配，從一而終，落單者，至死不再令配；雁有禮節(jié)，雁陣或‘一’字或‘人’字，從頭到尾依長(zhǎng)幼排列，稱作‘雁序’，壯雁飛得再快，也不會(huì)趕超到老雁前邊。雁有智性，雁群休息時(shí)都有專門擔(dān)任警哨的雁子，一有風(fēng)吹草動(dòng)，群雁受警立刻飛到空中躲避。雁有信義，從天地之命，守天地之信。
非遺項(xiàng)目程序
值得一提的是，從史詩的被動(dòng)聽眾轉(zhuǎn)化為自然聽眾的現(xiàn)象也屢見不鮮。史詩的被動(dòng)聽眾通過聆聽史詩和觀看史詩活動(dòng)對(duì)史詩產(chǎn)生興趣，開始讀與史詩有關(guān)的書籍或繼續(xù)關(guān)注史詩演唱活動(dòng)。從而成為史詩的自然聽眾。在當(dāng)代語境中，由部門組織的各類群藝活動(dòng)和非遺展示等集會(huì)中，史詩演述是必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容。在陶瓷藝術(shù)史上留下濃墨重彩的一筆，一直為后人所仰重，并為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的傳承與發(fā)展注入了新的活力。“珠山八友”與同時(shí)期藝術(shù)家，他們誨人不倦，承授業(yè)解惑之職，采取“家庭父母?jìng)髯优鞣粠煾祹降埽n堂老師教學(xué)生”的傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育相結(jié)合的方式，為景德鎮(zhèn)培育了眾多的能工巧匠，其不少成為當(dāng)代陶瓷名家名師；對(duì)彩瓷文化傳承與發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。
非遺注冊(cè)益處有哪些
到今年“非遺購(gòu)物節(jié)”，這是方向上的改變，文創(chuàng)和非遺并不互相排斥，相反，文創(chuàng)借鑒了非遺的技藝，融入了非遺的歷史文化內(nèi)涵，這從很大程度上促進(jìn)了文創(chuàng)的銷售，甚至很多修復(fù)、保護(hù)的手段，如木作手工、彩塑、泥塑等，都是來自非遺的技藝。同理可推，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也要努力貼合現(xiàn)代人的生產(chǎn)生活方式、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。就是要求不僅在層面重視非遺代表性傳承人，各級(jí)地方也應(yīng)同等重視，對(duì)非遺代表性傳承人進(jìn)行層級(jí)認(rèn)定與系統(tǒng)管理。特別提出“以傳承為中心審慎開展推薦認(rèn)定工作”(18)，就是要充分考慮傳承人認(rèn)定的復(fù)雜性與嚴(yán)肅性直接關(guān)系到非遺項(xiàng)目保護(hù)傳承的質(zhì)量和成效，也是在基層社會(huì)非遺傳承人群中特別受到關(guān)注的問題。錫林郭勒盟多倫縣承德市豐寧縣延安市宜川縣黔東州劍河縣深入研究梳理中華文明起源和特質(zhì)，形成較為完整的文化基因的理念體系。繼承革命文化，發(fā)展紅色旅游，保護(hù)好蘊(yùn)含偉大革命精神的革命遺址、遺存、遺跡，把紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等革命精神融入紅色旅游全過程、各環(huán)節(jié)。弘揚(yáng)先進(jìn)文化，用好用足文化、、旅游資源，展示建設(shè)偉大成就。