非遺認證益處有哪些
也是以《四部醫典》為代表的傳統藏醫理論在當代實踐中的繼承和發展。作為藏醫學“索瓦日巴”的重要組成部分，藏醫藥浴法以青藏高原的雅礱河谷和宗喀山脈的藏族農牧區為集中傳承區域，廣泛流布于西藏、青海、四川、甘肅、云南等地的藏區，為保障藏族民眾的生命和發揮著重要作用。該遺產項目承載著藏族天文歷算、自然博物、儀式信仰、行為規范、起居飲饌等傳統知識。深入實施中華傳統文化傳承發展工程，強化重要文化和自然遺產、非物質文化遺產系統性保護。《意見》中將“切實提升非物質文化遺產系統性保護水平”作為重要內容。這就要求我們必須堅持系統觀念，加強前瞻性思考、全局性謀劃、戰略性布局、整體性推進，把來自于人民、傳承于人民的非遺保護好、傳承好、利用好；必須強化非遺系統性保護。2012（6）：17-18.王評章.繼承傳統戲的新收獲——談昆曲《景陽鐘變》[J].福建藝術，2012（5）：23-24.葉驊.一次傳承中的謹慎嘗新：新編歷史昆劇《景陽鐘變》[J].上海戲劇，2012（7）：6-7.朱恒夫.當代城市化背景下的戲曲傳承與發展方略[J].藝術百家。
這樣寫道：茲證明，周家班在WOMAD2017演出的現場錄音已被大英圖書館。來自安徽省的周家班代表著一種獨特的音樂傳統，其錄音是對大英圖書館‘傳統與世界音樂’檔案的重要貢獻。參與錄音的周家班成員為周本鳴、周本祥、周本玲、張素榮、周中華、周計永。特此證明。[引自周家班“2018美國城市大型巡演活動”宣傳冊。歷代草原民族豪放的生活讓新疆茶文化底蘊的積淀不及內地漢文化豐厚，知道新疆紫砂的人并不多，但正因為如此前景才更廣闊。在茶文化逐漸蔚然成風的新疆，追求品質的人們對紫砂也越來越熟悉。且從茶文化中隨而悟到民族文化融合之大義。茶文化潤物細無聲的滋養了華夏子孫及世界各地的愛茶之人。新疆，一片擁有著異域風情且遠離漢文化的西北邊陲。
非物質文化遺產項目平臺
確保自治區級文化生態保護區保護總體規劃得到有效實施，并作為重要評估指標。自治區文化和旅游廳通過自治區非物質文化遺產保護專項資金對自治區級文化生態保護區建設予以補貼。鼓勵社會資金參與自治區級文化生態保護區保護工作。第三十八條自治區級文化生態保護區保護管理機構應當依據自治區級文化生態保護區保護總體規劃。另一方面也體現了信仰的力量，這種信仰的力量既寄托于物化形式的媽祖神像又超脫于這種物質性。在供奉行為中，人們寧可寄托于一尊異文化的天主像，也不愿“無像可依”，這是媽祖信仰“偶像崇拜”特征的集中體現，也是媽祖作為一種民間信仰“宗教性”的體現。可見，對于“偶像崇拜”的民間宗教信仰來說。
非遺評選多少錢
要盡可能地保護與其相關的生態元素，有關門可做一些組織工作與扶持、贊助，使其成為地方文化遺產的一項代表作。（七）數字化與網絡保護方式數字化是文化保護與弘揚的有力的方式，地方文化遺產除了博物館展覽與活態表演，以及教育等方式的傳承，用數字化、網絡化進行保護與傳播是有效的途徑。（五）旅游與市場開發的商業價值正是因為文化遺產具有誰知和審美多重普遍價值，它會吸引全世界游客的目光，但與地方應有清醒的認識，文化遺產不是為經濟開發服務的，純粹為經濟利益而性地文化遺產，勢必會文化遺產并終使自己坐吃山空，一無所獲。（六）提升新生代人文內涵的教育價值地方文化遺產具有鮮明的地方特色。唐山市唐海縣湖州市安吉縣天水市張家川縣雙鴨山市寶清縣2012.(27)柯凡.昆曲欣賞[M].北京：新世紀出版社，2013.(28)俞為民.昆曲[M].南京：江蘇人民出版社，2014.(29)白先勇.白先勇說昆曲[M].北京：友誼出版社，2018.(30)駱正.昆曲二十講[M].北京：化學工業出版社，2017.(31)范麗敏.清代北京戲曲演出研究[M].北京：人民文學出版社。