非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄本地機(jī)構(gòu)
是促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品精深加工和農(nóng)村服務(wù)業(yè)發(fā)展、拓展農(nóng)民增收渠道、增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力的有效方式。傳統(tǒng)手工藝形態(tài)豐富，民族文化和地域文化特色鮮明，且具有積極的教化作用，為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，其振興有利于物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)以人民為中心的文化藝術(shù)發(fā)展取向。從綠色發(fā)展角度看，振興手工符合人與自然和諧共生的生態(tài)文明目標(biāo)。也是非遺的邏輯起點(diǎn)。身體性是非遺的普遍性特征(14)，它決定著非遺在本質(zhì)上具有活態(tài)性、在場(chǎng)性、當(dāng)下性、即時(shí)性等特點(diǎn)(15)。非遺是將人作為本體、主體、載體和活體并通向身體哲學(xué)的身體遺產(chǎn)(16)。非遺研究所關(guān)注的身體既包含生理的、的物質(zhì)維度，也包含話語(yǔ)建構(gòu)、被抽象化、概念化和符號(hào)化的社會(huì)維度。由此，身體傳承是非遺傳承的核心中介，是有效的傳承方式(20)。近年來(lái)，身體成為非遺研究的重要分析視角，非遺的身體性與傳承人作為主體的關(guān)系(21)、非遺研究的范式轉(zhuǎn)型與身體傳承(22)、傳承人的身體技術(shù)、具身體驗(yàn)、身體與感情相互影響的機(jī)制等話題引起了學(xué)者廣泛的關(guān)注(23)。同時(shí)。學(xué)者們也更注重將本土案例與西方身體理論相結(jié)合(24)。
贊不絕口。我訪問(wèn)希臘時(shí)，希臘藝術(shù)家對(duì)我們說(shuō)，本來(lái)認(rèn)為希臘戲劇，沒(méi)得可比。但是看了京劇以后，佩服得五體投地，認(rèn)為京劇真是太偉大了。法國(guó)前藝術(shù)總監(jiān)在和我們交流的時(shí)候，特別提了個(gè)希望，他說(shuō)對(duì)于國(guó)粹京劇，他抱有無(wú)限的敬仰，希望保持好國(guó)粹京劇的藝術(shù)本色。我曾經(jīng)作為戲曲界的代表去美國(guó)做交換學(xué)者。2009年粵劇被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，給人們重新認(rèn)知粵劇文化帶來(lái)契機(jī)。之后的12年間。粵、桂、港、澳的嶺南粵劇界對(duì)粵劇保護(hù)發(fā)展做了深入拓展，形成一系列保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，為傳統(tǒng)戲曲活態(tài)化生存提供了諸多啟示。1889年，粵劇行會(huì)組織八和會(huì)館在廣州西關(guān)建立。如今，在許多都有八和會(huì)館。
非遺保護(hù)成功案例
1911年至1949年的近四十年期間，就粉彩瓷繪藝術(shù)的發(fā)展對(duì)陶瓷藝術(shù)史來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是一個(gè)革命性的變革時(shí)期。從藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)看，“珠山八友”及同時(shí)代的瓷畫藝術(shù)家秉承了淺絳彩所創(chuàng)造的文人瓷畫裝飾風(fēng)格，在淺絳彩地基礎(chǔ)上所創(chuàng)造的新粉彩瓷畫裝飾，以畫的手法與陶瓷裝飾相結(jié)合，使畫的許多審美意識(shí)和表現(xiàn)技巧在陶瓷上裝飾得以體現(xiàn)；他們以陶瓷為載體。在戲劇“梅花獎(jiǎng)”“文華”表演獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)和社會(huì)榮譽(yù)評(píng)選中，豫劇演員技?jí)喝悍迹瑸樵≡倥矢叻濉⒃賱?chuàng)佳績(jī)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。王惠、田敏、劉曉燕、徐俊霞、陳新琴、李樹(shù)建、楚淑珍、劉雯卉、張艷萍榮獲第23至27屆戲劇“梅花獎(jiǎng)”，其中李樹(shù)建榮獲“二度梅”。另外李樹(shù)建、汪荃珍、王惠、李金枝、賈文龍還分別獲得“文華”表演獎(jiǎng)和藝術(shù)節(jié)表演獎(jiǎng)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人大全
活動(dòng)以“非遺傳承健活”為主題，組織了淮海戲、淮劇、金湖秧歌、洪澤湖漁鼓、黃梅戲等8項(xiàng)表演藝術(shù)類非遺項(xiàng)目，以及金湖剪紙、仿生線編、欽工肉圓制作技藝、骨康外敷炮制技藝等30余項(xiàng)傳統(tǒng)工藝類非遺項(xiàng)目150余人集中展示展演。活動(dòng)全程網(wǎng)絡(luò)同步，吸引觀眾6萬(wàn)余人，數(shù)千名游客現(xiàn)場(chǎng)欣賞、品鑒和購(gòu)買。活動(dòng)旨在克服帶來(lái)的影響，幫助非遺傳承人、保護(hù)單位和相關(guān)單位、企業(yè)拓展銷售渠道，推動(dòng)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)消費(fèi)。“天津非遺購(gòu)物節(jié)”得到了阿里巴巴、京東、拼多多、蘇寧、美團(tuán)、快手、東家等電商平臺(tái)的積極響應(yīng)，通過(guò)線上、線下對(duì)非遺產(chǎn)品進(jìn)行展示、銷售等，推動(dòng)非遺更好融入當(dāng)代生活，讓民眾在非遺購(gòu)物體驗(yàn)中。葫蘆島市綏中縣齊齊哈爾市建華保定市容城縣大同市新榮還是普通的游客和消費(fèi)者，考慮他們的年紀(jì)、喜好、審美和需求，這樣我們創(chuàng)作的作品在市場(chǎng)上才會(huì)被認(rèn)可，才更容易被接納。現(xiàn)在，80后、90后的年輕人購(gòu)買力很強(qiáng)，他們對(duì)生活品質(zhì)的要求更高，更喜歡小型的作品、小資的有格調(diào)的物件等等，我們要抓住他們的消費(fèi)心理，圍繞著市場(chǎng)的實(shí)際需求進(jìn)行創(chuàng)作，有的放矢。