省非遺名錄桂林興安非遺傳承意義
有依據才有發現、有依據才有個性化保護、有依據才有個性化傳承方案。一刀切式地套用保護傳承模式，對非遺生態的破壞將是毀滅性的。基于這種認識，我們搭建了全國研究交流平臺，以高起點高水平為標準，創辦一個學術性集刊《非遺保護與研究》，自2014年推出后，現已運行五年，業內反響強烈。這是我們“研究在先”理念的一個具體舉措。是實現微觀層面的人地互動。微觀的身體是傳承人建構和生產地方意義的重要節點。在非物質文化遺產的展演空間中，無論是傳承人、本地居民亦或是外地游客，通過展演活動共同建構著展演空間的內容和意義，利用“身體感”繼而塑造了“地方感”，實現對地方故事的解讀，從而使得地方不再是預先存在的、有清晰和固定邊界的符號性存在。二者的基本原則是一致的，就是把所有的故事都按照類型排列開來，以便于檢索和研究。而我所關注的則是在某一個具體的類型里各種不同異文的相互關系。我在整個分析過程中力不旁騖，只窮追不舍地探尋著一個問題的規律性的――在某一特定類型中所有不同文本共有的核心成分是什么，彼此間又以什么樣的邏輯方式呈現出多采多姿的形態。
所謂“器韻”，指手工藝品整體完美，宛若天成，有傳統文化的神韻。所謂“時宜”，指手工藝品“制隨時變”，能適應生活方式的變化，具有鮮明的時代感。“借由這4個標準，我們遴選‘好手藝’作品。借著好的作品，我們為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。”在美術館舉行的2019第二屆好手藝展開幕儀式上。在這里，您可以通過1分鐘，快速了解半月來有關非遺保護的重要新聞。非遺動態，我們為您梳理。近日，北京市文化和、北京市經濟和信息化局聯合制定并公布了《北京市傳統工藝振興目錄（2021年）》。該目錄重點選取了37項具有較為鮮明的北京特色，具備一定傳承基礎和發展前景。
非遺傳承管理機構
值得關注的是，于2018年開始在全國各高校陸續成立106所中華傳統文化傳承基地，其中與昆曲有關的有3所：北京大學昆曲傳承基地、大學京昆傳承基地、同濟大學京昆傳承基地。在的相關政策支持下，各校從昆曲通識課程、昆曲工作坊、昆曲研究、昆曲普及等方面進行工作，較之以往的單純的校園昆曲傳習。鞍山市海城市長春市南關安陽市安陽縣溫州市泰順縣明白哪些是可以革新的，哪些是保持不變的，基于這種前瞻性的認識與判斷，才能指導我們“眾人拾柴”“心向一處”，維護文化空間有序發展。相反，舍棄對核心內涵的抽析與理解，保護將如無頭蒼蠅一般，要么停滯了文化空間的活態傳承，使其喪失鮮活性與生命力；要么變更了文化的本源，使其丟失真實樣態。
非遺活動如何保護
谷雨時節正值暮春，是牡丹花開的重要時段，牡丹花也被稱為“谷雨花”，民間有“谷雨三朝看牡丹”的說法。谷雨節氣的花信是“一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。”每年到這個時候，雨水明顯增多，桃花正在開放，所以也有人稱這時候的雨為桃花雨或桃花泛。谷雨是春季的后一個節氣，這時田中的秧苗初插、作物新種。從而形成了“信仰類”非物質文化遺產。但早期階段，對于以及如何將民間信仰類的項目納入名錄，曾存在顧慮和猶豫，所以才出現了將“泰山石敢當信仰”改名為“泰山石敢當習俗”之后，成功列入非物質文化遺產代表性項目名錄的案例。一個時期內，各地均出現了將不同形態的民間信仰通過“篩選”“包裝”或“改寫”成非物質文化遺產。