非遺新增辦法
每期，石學(xué)敏都會(huì)授課，傾囊相授、毫無(wú)保留。有一次，一位來自山西某縣的醫(yī)生找到素不相識(shí)的石學(xué)敏，告訴他自己所在的縣有科，但是沒有床位，縣里中風(fēng)特別多，想請(qǐng)石學(xué)敏去做指導(dǎo)。石學(xué)敏二話沒說就答應(yīng)了。年近八旬的石學(xué)敏，此后不辭勞苦、多次往返。幾年后，這家縣已經(jīng)擁有150多張病床。本次大會(huì)以“共享太極，共享”為主題，以群眾性活動(dòng)為主。翔安后村送王船。（提供：廈門市非遺中心）與馬來西亞聯(lián)合申報(bào)的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)的儀式及相關(guān)實(shí)踐”項(xiàng)目（以下簡(jiǎn)稱“送王船”），12月17日晚正式成為我國(guó)第42個(gè)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目。12月18日召開的中馬送王船聯(lián)合申遺成功新聞通氣會(huì)上提到。為構(gòu)建珠算終身教育體系提供了生動(dòng)范例和有益實(shí)踐。從珠算到珠心算，從“盤上撥”到“心中算”，從計(jì)算工具到育人手段，從單一維度的文化傳承到以教育視野賦予其時(shí)代價(jià)值，可以說從珠算到珠心算的“華麗轉(zhuǎn)身”，是珠算非遺“適應(yīng)當(dāng)代需求”的有力例證，同時(shí)也是中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)范例。
非遺目錄平臺(tái)
多視角、地呈現(xiàn)了南朗崖口飄色文化的多姿多彩，使觀眾在充分享受全新視覺盛宴的同時(shí)，更深切地感受和領(lǐng)略到南朗崖口飄色的深厚地方文化底蘊(yùn)。村中祠堂是祖宗世代傳承的地方，八音班的日常訓(xùn)練選擇在這個(gè)充滿傳承符號(hào)的場(chǎng)域，對(duì)于青少年傳承者的身體訓(xùn)練有著重要的意義。在訓(xùn)練過程中，青少年傳承人的身體受到周圍環(huán)境的熏陶。由、省（自治區(qū)、直轄市）、市和縣四級(jí)體系構(gòu)成。目前，相繼公布了四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，共計(jì)1372項(xiàng)。西藏自治區(qū)入選四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目數(shù)量為88項(xiàng)；西藏自治區(qū)人民先后公布了四批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目共計(jì)460項(xiàng)，自治區(qū)市（地）人民公布的市（地）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目521項(xiàng)。衡陽(yáng)市石鼓哈爾濱市延壽縣廣州市花都亳州市渦陽(yáng)縣但節(jié)氣之于美育的意義，不是知識(shí)的提供，而是一種把握世界的方式，一種思考、感發(fā)和表達(dá)的方式。因此，我們必須是跨學(xué)科的思維，將節(jié)氣當(dāng)作一個(gè)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的生命母題來對(duì)待，使仰觀和俯察成為現(xiàn)代兒童的精神姿態(tài)，讓自然與人文在兒童那里相融相洽。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)下的節(jié)氣文化，必然訴諸學(xué)校的環(huán)境、活動(dòng)與課程。
非物質(zhì)遺產(chǎn)代表性貴陽(yáng)南明非遺傳承新增
上世紀(jì)60年代在浙江省工藝美術(shù)研究所（現(xiàn)美術(shù)學(xué)院，研培計(jì)劃試點(diǎn)院校之一）進(jìn)修學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，是他從業(yè)生涯的重要飛躍。代表性傳承人和工美大師中，擁有相似經(jīng)歷的人還有很多。答：步，我們將以傳統(tǒng)工藝為重點(diǎn)實(shí)施好研培計(jì)劃，協(xié)調(diào)高校和企業(yè)不斷提高培訓(xùn)的針對(duì)性和專業(yè)性。將印發(fā)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃（2016—2020）》。將手工技藝作為一種民族文化的寶藏和營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)和豐富自己的思想、情感與修養(yǎng)；三是基因的承傳，即民族與文化的基因在自己的精神追求、思維方式及表達(dá)方式上得到體現(xiàn)與繼承，進(jìn)而使自己的創(chuàng)作達(dá)到一種自由的、出神入化的境界，從“必然王國(guó)”走向設(shè)計(jì)的“自由王國(guó)”。陳劍：您作為非遺研究，多次參與了與傳統(tǒng)工藝相關(guān)的政策制定或督查工作。就不能把自己禁錮在一方小天地里，必須不斷往前走。在上海戲劇學(xué)院進(jìn)修期間，張樹萍切實(shí)感受到了藝術(shù)的博大精深，也感受到了什么叫藝無(wú)止境。其后，張樹萍參與導(dǎo)演了部大戲——桂劇《大儒還鄉(xiāng)》。創(chuàng)排中，這部戲前后易稿24次，張樹萍帶著演員們摸爬滾打，本著精益求精的態(tài)度對(duì)作品再三錘煉。終。