市非遺項目寶雞太白區非遺申報非遺項目
它們蘊涵的內容和要求是一致和發展的，說明非物質文化遺產保護已成為人類一種緊迫的、現實的重大需要，也形成人類全球性的共識。從聯合國教科文組織規定的非物質文化遺產類型和認定的進入世界遺產名錄的非物質文化遺產項目看，世界各民族的語言，藏族、蒙古族、土族等民族的格薩（斯）爾、俄羅斯的歐隆克-雅庫特英雄敘事詩、中非共和國阿爾卑格米人的口頭傳統等民族民間口頭傳說和表現形式。而這種節點的選擇是依據天時或者人時而定的。比如冬至在傳統社會曾長期被視為一個與新年媲人文節日，又稱為“亞歲”，至今民間仍有“冬至大如年”的說法。這就是古人通過觀測天象，發現冬至是夜長、晝短的時點，冬至過后白晝逐漸增長，黑夜逐漸縮短，所謂陽氣始升，陰氣盛極而衰，故而人們依天時在此日祭祀、祖先。即如從尼采的“權力意志”到�？碌摹氨粍拥纳眢w”和德勒茲的“無的身體”，從胡塞爾的“生活世界”到梅洛—龐蒂的“知覺世界”，從“生態學”到開出“身體美學”“身體社會學”“身體文化學”諸多新領域的“身體學”，都根本地體現了一種修復根基、重建世界整體性的努力。在此努力中，“身體”成為重新審視既往概念、方法、價值和信念的根本出發點。
代爾夫特藍陶廠的產品類別與邁森瓷器制造廠大致相同。此外，代爾夫特藍陶廠還將一些定制陶瓷，如生日、婚禮等特殊節日的禮物，專門設計屬于消費者自己的代爾夫特藍陶款印作為特殊產品單獨列為一類，為消費者提供高度個性和自由化的定制空間。相較而言，廣彩的產品類別則略顯單調。大多數的廣彩工藝大師現今仍然傾向于在較為傳統的器型上進行繪制創作。已經形成自己獨特的發展模式，如“臨沂模式”“郯城模式”“仙游模式”“潮州模式”等，在帶動就業、穩定收入、自我發展等方面，發揮著民生效益大化的積極作用。在信息、消費等新的發展機遇下，工藝美術的經濟疊加價值更加顯著。農村工藝美術發展也迎來了新的生機，如山東濱州博興縣灣頭村較早誕生了批網店。
非物質文化遺產名單必備材料
在正式展演之前，飄色傳承人需要提前兩個月進行技藝傳承的日常訓練。例如，飄色展演前“色芯”和“色腳”（固定在色梗、色柜上展演的男女，統稱為“色仔”）的展演訓練、八音班伴奏練習、飄色及相關器物的傳統手工藝制作及更新修理。在每年農歷三月初，崖口村的飄色傳承人就開始籌備飄色出巡的具體事宜。昌都察雅縣綿陽市游仙湘潭市岳塘惠州市惠陽ESFT）幫助塔利藝術（theArtofTally）[21]的建檔工作，同時對上埃及地區參與保護該遺產項目的婦女進行培訓。三百多名婦女參加了次培訓計劃，接著又參加了隨后舉辦的第二次培訓計劃。對這些婦女來說，該遺產既有重要意義，卻又受到嚴重威脅。她們對這項活動的強烈興趣，促使她們重新去振興這項具體的非物質文化遺產。
非遺申請管理
這個公司目前已經解決工人就業340多名，其中建檔立卡貧困戶160多名，員工工資從600元提升到3750元。錢美榮作為刺繡藝術大師，數十年來在新疆各地區培訓刺繡技能就業人員30000多人，從初的刺繡傳承人到成為扶貧一線導師，中間的心路歷程坎坷曲折。作為多年的戰友和背后支持者，公司董事長劉俊喜為回訪組介紹扶貧工作。在文化和旅游部門一對一幫扶下，通過聯合電商平臺提供的綠色通道，全部實現了上線展示展銷，并在線上線下的培訓中，初步熟悉掌握了電商平臺展示銷售的特點規律，為搭上互聯網快車打下了良好基礎。今年“文化和自然遺產日”活動主要通過網絡平臺開展，一方面是受影響倒逼非遺傳承實踐走進了網絡空間。