非物質文化遺產保護的流程
非物質文化遺產保護的工作目標、工作指導方針、工作原則，建立協調有效的工作機制。2003年10月27日，聯合國教科文組織大會第三十二屆會議通過《保護非物質文化遺產公約》（以下簡稱《公約》）。2004年8月28日全國人大批準加入《公約》。2006年4月20日《公約》生效，我國進入《公約》框架內的保護非物質文化遺產實踐。2012.(18)張充和.張充和手鈔昆曲譜[M].上海：上海辭書出版社，2012.(19)張允和.昆曲日記[M].修訂版.北京：編譯出版社，2012.(20)陳益.尋夢六百年：昆曲盛衰史探幽[M].上海：上海辭書出版社，2004.(21)李曉.昆曲.[M].上海：百家出版社。這一點，過去的工作是經得起考驗的。不過，我們還應當看到，雖然非物質遺產的申報數量不以遺產的多少為原則，而只是以國別為原則，因此我們能夠上報的項目是十分的。但是，由于非物質遺產保護化的推動，國內的遺產保護熱必然會很快形成，如果我們對非物質遺產的價值論定缺乏科學而可操作的標準。
非遺代理怎樣快速受理
21世紀以來，隨著昆曲被列合國教科文組織“人類口頭和非物質遺產代表作”，在黨和的關懷下，昆曲的生態環境、生存現狀有了很大的改善，越來越多理論研究者關注昆曲，取得了豐贍的成果。昆曲研究愈加關注當下，視野更加開闊，理論與實踐結合更加緊密，昆曲的傳承與發展、繼承與創新、傳統與現代轉化等問題依然是人們討論的重點。烏蘭察布市察哈爾鎮江市丹徒伊春市帶嶺銅川市王益且要將底料置于正中間。將兩根長木方撐開，使底料平直。之后，在底料另外兩邊縫加邊棍，同時，將兩根短木杠與長木方插合。后，用繩子將兩側邊棍與短木杠固定，把繡面拉直，彈敲底布感覺其緊致如鼓面，繃子就上好了。上繃子在京繡制作過程中是非常重要的環節，看似簡單，實際操作并非易事。底料太松太緊都不適合施繡。
而敏化性概念是“關系的概念”，前者適用于自然科學中的獨白式論題，而后者適用于人文社會科學中的對話式論題。敏化性概念沒有明確的屬性和參照點，但在處理經驗實例時可以提供參考感和方向感。參見：劉力，管健，孫思玉.敏化性概念、基耦與共享：社會表征的對話主義立場[J].社會心理學，2010（1）：217-233.唐璐璐。以口傳心授的方式被不斷地創造出來和傳承下來的文化。其要義在：創作和傳承的口頭性與群體性，即所謂“民族文化記憶”。一個民族的文化記憶是十分頑強的，歷久不衰的。許多少數民族、特別是那些沒有文字的民族，其族源，其所經歷的戰亂、劫難、遷徙，民族的英雄和頭領的業績，總之，民族的歷史，差不多都是靠口頭的史詩、傳說、經書。
非遺服務必備材料
這些不過是形式主義意味的“擺造型”，甚至是反社會發展規律的倒退。傳統手工藝需要的環境是在現實中真實地生活，傳統手工藝產品在現代社會生活中應具有其現實功能和現實意義，要和生活方式再度形成有機的關聯。傳統手工藝產品不僅僅包括藝術品，藝術性只是它眾多屬性之一，它首先要具有“用”的功能屬性。于2004年加入《公約》。《公約》第四章“在一級保護非物質文化遺產”明確由締約國成員選舉的“間保護非物質文化遺產委員會”（以下簡稱“委員會”）提名、更新人類非物質文化遺產代表作名錄，急需保護的非物質文化遺產名錄，保護非物質文化遺產的計劃、項目和活動（實踐名冊）。《公約》在第八章“過渡條款”中明確：委員會應把在公約生效前宣布為“人類口頭和非物質遺產代表作”的遺產納入人類非物質文化遺產代表作名錄。