非遺辦理需要資質
就學會了蜜蜂的舞蹈。有，他們聽到啄擊一棵楓樹發出“篤-篤-篤”的聲音，節奏明快，清脆悅耳。他們循聲而去，發現這棵樹原來是空心的，敲擊它會產生共鳴的聲音。于是他們將樹砍倒，剝皮后，兩端蒙上牛皮，制作成一個木鼓，作為舞蹈時的打擊樂器。反排木鼓舞由此誕生。反排木鼓舞源起的背后有著豐富的社會功能和深厚的文化內涵。我市舉辦的閩南文化論壇活動。12月22日晚，還將舉辦“中馬送王船聯合申遺成功專場演出”，精選廈門、漳州、泉州閩南文化資源及非物質文化遺產傳承發展成果，表演南音、木偶（泉州）、剪紙（漳州）、歌仔戲、高甲戲、豎燈篙、答嘴鼓、拍胸舞等節目。12月18日下午，河南省公室在鄭州舉辦太極拳傳承發展大會發布會。準確把握珠算發展邏輯規律，做到“準確識變、科學應變、主動求變”，在變化中抓住機遇，在適應中占據先機；二是要加強調查研究，要以實事求是的科學態度，以問題為導向，制定科學的調研方案，以此推動形成符合客觀實際的科學決策，同時帶動形成尊重事實、深入細致的調查研究工作作風；三是要凝聚各方力量。
采用村企合一的機制，以侗錦產業為核心，以農業、旅游業為兩翼，走“一核兩翼”的發展之路。其中的難點在于“兩個才(財)，一個人才，一個錢財。首先就是人才的問題，只有有了人才，才有錢財。”[注]作為侗錦織造技藝的代表性傳承人，粟田梅坦言自己對農業知識的掌握有限，難以通曉各類農作物的種植要求。這一發現令在場的工作人員大為興奮，如若沒有此次的修整，這個重要的歷史信息恐怕還得深藏多年。此次用弦盡可能使用舊弦。對于不堪使用的舊弦，則使用由香港黃樹志依古法所制的絲弦——“太古琴弦”。目前，5張琴狀態穩定，音色迥然，古意高遠。經由諸位琴家操縵，為現場觀眾帶來來自古代的回聲，引人共鳴。
非遺傳承人快速
而且在民眾愛國主義情懷培養以及新時期思想道德建設方面都起到了很好的教育感化作用，同時也提升了區域文化自信，從而大大改變了花兒以言情為主的一貫印象，這是花兒在內容上較為成功的創新范例。另外，在對花兒藝術形式的革新方面，可嘗試把花兒與別的藝術形式進行融合，以得到新的花兒藝術形式。也照亮未來。了解歷史、尊重歷史才能更好把握當下，以史為鑒、與時俱進才能更好走向未來。編者按：光山花鼓戲是流行于信陽市一帶的戲曲劇種，是光山縣特有的民間藝術，2014年列入了非物質文化遺產代表性項目名錄。9月17日上午，在河南考察，兩名花鼓戲演員給現場表演了一段新編花鼓戲。
非物質文化遺產受理上網辦理
惟有作為專業人才支持的智力資源及其供給，有著自身特殊的規律，一旦缺乏，短期之內無法彌補。這就警示我們，對于“非物質文化遺產”的保護而言，專業指導即智力投入，是為重要而無法忽略的“利器”。為此，在“非物質文化遺產”的保護過程中，保護者尤其是專業保護人才，特別是那些學富五車、造詣精深的學界泰斗與年富力強的學術帶頭人。UNESCO通過1972年公約的背景是：一方面，兩次世界大戰后，興起了保護歷史遺跡的運動；另一方面，面對的環境惡化和物種滅絕，環保主義開始盛行。因此，文化遺產保護與自然遺產保護相結合的理念應運而生。1972年公約為很多相關的行動提供了制度框架(27)。盡管1972年公約在全球取得了顯著成效。天水市麥積欽州市靈山縣贛州市大余縣廣州市花都活動包括傳統表演藝術教學成果展演、傳統技藝教學成果展示、授課傳承人技藝展示等，20多個區（市）縣的中小學帶來了百余件手工作品，10余所學校帶來非遺活態表演，展示著近年來成都“非遺進校園”的成果。捏面人、剪紙、竹編、蜀繡、皮影戲……在傳統技藝教學成果展示區，們充滿童趣和想象力的非遺作品吸引了不少參觀者駐足。