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為正部級(jí)。貫徹落實(shí)黨的文化工作方針政策，研究擬訂文化和旅游政策措施，起草文化和旅游法規(guī)草案。統(tǒng)籌規(guī)劃文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展，擬訂發(fā)展規(guī)劃并組織實(shí)施，推進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展，推進(jìn)文化和旅游體制機(jī)制改革。管理全國(guó)性重大文化活動(dòng)，指導(dǎo)重點(diǎn)文化設(shè)施建設(shè)，組織旅游整體形象推廣。生于此，長(zhǎng)于此，慢慢形成了其獨(dú)有的人生觀、世界觀和音樂(lè)觀，并直接影響著他們的行為。南音樂(lè)人之間互稱“弦友”，即玩弦管的朋友。在閩南方言中，玩弦管叫做“敕桃弦管”。從這些概念可見(jiàn)樂(lè)人觀念之一斑。平時(shí)在調(diào)查中接觸一些南音傳承人，每當(dāng)問(wèn)及他們當(dāng)初為什么會(huì)想著學(xué)南音，以及現(xiàn)在依然堅(jiān)持玩南音的理由時(shí)。增強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的文化意義的重視，把信息傳播方式與現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)置于更重要的地位。在非遺展示中，和實(shí)物不再是或的主角，各種能夠闡釋知識(shí)的媒介和手段都被引入到展示中，參觀過(guò)程不再僅僅局限在觀眾和展品之間，解說(shuō)、注釋、互動(dòng)、體驗(yàn)成為觀展的重要內(nèi)容和形式，思想、情感開(kāi)始進(jìn)入到博物館展示話語(yǔ)體系。
我市舉辦的閩南文化論壇活動(dòng)。12月22日晚，還將舉辦“中馬送王船聯(lián)合申遺成功專場(chǎng)演出”，精選廈門、漳州、泉州閩南文化資源及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展成果，表演南音、木偶（泉州）、剪紙（漳州）、歌仔戲、高甲戲、豎燈篙、答嘴鼓、拍胸舞等節(jié)目。12月18日下午，河南省公室在鄭州舉辦太極拳傳承發(fā)展大會(huì)發(fā)布會(huì)。點(diǎn)開(kāi)“離我近”，就可以知道自己身邊的非遺美食有些什么。依次點(diǎn)開(kāi)其他欄目，對(duì)應(yīng)的非遺美食一一都能查到。觀眾除了地圖獲得非遺美食基本信息外，還可以地理按鈕，定位到非遺美食商家的的，并進(jìn)行。此前，江蘇省非遺保護(hù)中心指導(dǎo)制作了“水韻江蘇·又見(jiàn)美好——舌尖上的非遺”非遺美食課堂—揚(yáng)中江鮮菜系列節(jié)目。
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歷代草原民族豪放的生活讓新疆茶文化底蘊(yùn)的積淀不及內(nèi)地漢文化豐厚，知道新疆紫砂的人并不多，但正因?yàn)槿绱饲熬安鸥鼜V闊。在茶文化逐漸蔚然成風(fēng)的新疆，追求品質(zhì)的人們對(duì)紫砂也越來(lái)越熟悉。且從茶文化中隨而悟到民族文化融合之大義。茶文化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滋養(yǎng)了華夏子孫及世界各地的愛(ài)茶之人。新疆，一片擁有著異域風(fēng)情且遠(yuǎn)離漢文化的西北邊陲。在旅游活動(dòng)中，游客是主體旅游資源是客體，而連接二者的媒介則是旅游產(chǎn)業(yè)。從19世紀(jì)中葉，英國(guó)出現(xiàn)了人類個(gè)旅游經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)――托馬斯。庫(kù)克旅行社之后，人們對(duì)旅游業(yè)的定義就開(kāi)始了討論。盡管至今為止這類討論仍在世界范圍內(nèi)進(jìn)行，但正象托馬斯?庫(kù)克所說(shuō)的那樣：“旅游業(yè)是讓旅行者獲得社會(huì)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代辦去哪辦
如果我們僅僅是期待門去考慮，很容易就會(huì)失之偏頗，所以，民俗學(xué)家參與其中，可以給門提供許多參考意見(jiàn)。施愛(ài)東：我對(duì)您的批評(píng)主要是想說(shuō)，您有那么好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，有那么多的學(xué)術(shù)積累，您可以做許多別人做不了的研究工作，但如果您把過(guò)多的放在現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作這種事務(wù)性的工作中。記者發(fā)現(xiàn)，上的手工產(chǎn)品越來(lái)越多，這些頗具創(chuàng)意的作品，在快節(jié)奏的社會(huì)發(fā)展中吸引了越來(lái)越多的買家。同樣，鄭州的許多書(shū)店、商場(chǎng)等也會(huì)舉辦各種各樣的手工DIY活動(dòng)，大受市民歡迎。特別是遇到非遺活態(tài)展示、靜態(tài)展覽等活動(dòng)，更是會(huì)引起公眾的強(qiáng)烈興趣——傳統(tǒng)手工，正在悄然復(fù)興。而隨著《傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》的實(shí)施。瀘州市瀘縣牡丹江市西安六盤(pán)水市水城縣永州市道縣燈無(wú)不席，席無(wú)不人，人無(wú)不歌唱鼓吹”。近現(xiàn)代后，各地元宵燈會(huì)更是熱鬧非凡，正月十五前后，民眾制作、裝飾各式彩燈，并舉行燃燈放焰等慶祝活動(dòng)，以祈團(tuán)圓和美、國(guó)泰民安。在燈會(huì)的基礎(chǔ)上，形成猜燈謎、耍社火、游百病等一系列趣味文化節(jié)俗，徜徉其中流連忘返，既彰顯文化空間的公共參與性，又體現(xiàn)文化空間的成果共享性。