非遺傳承人辦法
積累非遺保護事業的成功案例及實踐經驗，同時在思考不足的前提下進行未來的著力方向探索。簡介：郭比多，圖書館副研究館員，主要研究方向為戲曲史論、非物質文化遺產保護。【摘要】昆曲成功列合國教科文組織批“人類口頭和非物質遺產代表作”后，我國相繼出臺了一系列政策，積極采取有效措施對昆曲進行搶救、保護和扶持。厚重的黃河文化為商河留下數不盡的文化遺產，鼓子秧歌便是其中之一。商河縣文化和黨組、局長趙欒星記得，兒時逢年過節或者秋天慶祝豐收，鄉親們會三五成群地聚在一起跑秧歌，看的人里三層外三層。現在，跑秧歌在商河成了受眾廣泛的群眾文化活動，中小學校的校園、各村的文化廣場、企的文體活動室。整合傳統媒體和新媒體資源，創新傳播手段，向社會公眾傳播非遺知識。按照文化和旅游部統一標準規范，高質量完成第三批非遺代表性傳承人搶救性記錄工程。三是著眼全局，融合發展，推動非遺保護融入公共文化服務。按照市文廣局統一部署，實施“非遺在社區”項目，推動非遺傳承人扎根社區，實施網格化傳習與服務。
非遺評審怎么辦理
再次，要在省文旅廳非遺處的指導下，對已經建立起來的傳承基地和傳習所進行業務指導和業務監督。如果說文化生態區是“面”，那么傳承基地和傳習所就是“點”。就一個項目而言，核心技藝是什么，傳承到位；哪些項目適合線上傳播，哪些項目需要現場展示；哪些項目是的，哪些技藝尚待開掘等等，都需要制訂個性化傳習規劃和方案。達州市達縣沈陽市遼中縣曲靖市陸良縣肇慶市四會市醫生們剛回到辦公室，石學敏走進來說了一句“這針是怎么扎的？”大家立刻從椅子上跳起來，去病房挨個自查。石學敏常說“病房是檢驗理論的好場所”。每次跟他查房就是現場教學，配穴合理、為何不明顯，石學敏會幫學生逐一分析。他帶的團隊永遠保持學習狀態。醫學研究中心副主任、天津中醫藥大學部部長杜宇征是石學敏的學生。
或者說踐行于民俗活動的身體社會化實踐案例，我們進而有可能具體考察中華傳統文化上下層之間所存續的“俗而禮、禮而俗”的互動與轉化，以及其內部所保持的基于社會分層的文化形態差異。由此呈現的教化傳統或修身實踐，沒有造成絕決的身心二分和雅俗對立。這或許是民間文化總能保持其原發性的本原生態和基本性質。我國不僅將建設20座非遺館和數千座地方性非遺館，而且要將非遺展示融入公園、歷史文化名城名鎮名村、傳統村落和街區、旅游景區和休閑度假區等文化旅游設施及場所，形成非遺融入社會、回歸生活的新局面。鑒于非遺展示和闡釋方式已成為博物館傳統展覽、展示的重要突破口和發展點，博物館展示需要以更加包容和開放的姿態。
非物質文化遺產認證的流程
幫助當地有意愿的建檔立卡貧困人口學習掌握傳統工藝或相關技能，掌握一技之長，激發內生動力，帶動就業增收。將貧困地區的傳統工藝產品與當代設計理念相結合，形成更好滿足社會需求、具有更強市場競爭力的產品，是傳統工藝振興助力扶貧工作的關鍵。文化和旅游部將結合傳統工藝工作站，組織由設計師、、高校教師、非遺傳承人等參加的團隊。促進文化產業和旅游產業發展。指導文化和旅游市場發展，對文化和旅游市場經營進行行業監管，推進文化和旅業信用體系建設，依法規范文化和旅游市場。指導全國文化市場綜合，組織查處全國性、跨區域文化、、出版、廣播電視、電影、旅游等市場的行為，督查督辦大案要案，維護市場秩序。十指導、管理文化和旅游對外及對港澳臺交流、合作和宣傳、推廣工作。