非遺代辦種類
加強智能化的非物質文化遺產傳承、文化體驗、公共文化服務和休閑等專用裝備研制，加強非遺舞臺展演和觀演互動、影視制作和演播等軟件產品和裝備自主研發。加快非物質文化遺產科技成果產業化推廣，疏通應用研究和產業化連接的快車道，實現技術突破、產品制造、市場模式、產業發展“一條龍”轉化的瓶頸。使史詩傳統代代相傳。史詩演述藝人在史詩的傳承、弘揚、保存等方面做出了杰出的、不朽的貢獻。”目前，克州活躍于民間的史詩傳承人還有60余人。數量上遠不及1965至1985年間《瑪納斯》工作組記錄和民間口述史資料所顯示的上百人。曾經游走于民間的史詩藝人以及職業史詩歌手已極少，應邀跨村演述史詩的行為也變成了寡聞少見的。聯動站內優質用戶，讓更多手藝人以年輕化的傳播方式，呈現其生活場景和非遺手工藝的制作過程，展示非遺的點滴。打造“走近非遺”話題，以短視頻結合的形式，邀請非遺傳承人線上開講、連線教學，展示、古琴等非遺項目，發動廣大用戶參與話題、秀出身邊非遺故事。嗶哩嗶哩發起“我的非遺故事”征集活動。
非物質文化遺產項目公示
處理好傳統文化與當今時代的關系，主要看能不能解決今天的問題，能不能回應時代的需求和挑戰，能不能轉化為民族復興、富強、人民幸福的有神財富。傳統文化只有融入國民教育各個領域、各個環節，與人民生產生活深度融合，才能有長久生命力，真正實現活起來、傳下去。為此，《意見》強調把傳統文化貫穿國民教育始終、滋養文藝創作、融入生產生活。就是要強化締約國層面的責任。”“二十四節氣”的申遺成功在當年就引起了巨大的轟動，大量關于“二十四節氣”的科普圖書出版、很多幼兒園、小學由此開設了二十四節氣知識的科普，很多藝術家也被激發了創作靈感，用舞臺、美術、音樂的形式表現“二十四節氣”。馬盛德說：“人民群眾通過二十四節氣進一步提高了對中華傳統文化的認知程度。臨沂市費縣張家口市沽源縣西安市長安上饒市信州源于拉丁語“cultura”，本意為耕作、栽培，后由英國人類學家泰勒予以定義，一般指知識、信仰、藝術、道德、、風俗和作為一個社會成員的人通過學習而獲得的任何其它能力和習慣。空間作為“具體的抽象”概念，中西方學者對空間的關注與認知經歷了漫長的過程。在古代，人們很早就形成了空間概念。
省非遺保護非物質遺產登記
剪紙藝術成本低廉，又能激發學生的創造力和想象力，可以讓們在學習的過程中提升藝術品位。”劉芳菲說，如今，學校還建立了剪紙博物館，專門用于剪紙藝術教育教學。在成都，學校開展的非遺項目教育已逐漸從千篇一律走向各有側重：擁有百年歷史的錦官驛小學同時開展了瓷胎竹編、蜀繡、成都面塑、新繁棕編、繩編等多個項目；依托邛崍平樂古鎮的瓷胎竹編產業。鹽城文廣旅局高度重視、認真組織非遺宣傳展示活動。鹽城市共開展了十余項非遺宣傳展示活動，總計參與人數約2人。鹽都區博物館開展了在線活動；大豐區舉行了區級非遺代表性傳承人授牌儀式；東臺市組織發繡代表性傳承人走進鹽城市東方文藝中心校，向學生介紹東臺發繡1300年的發展故事，展示發繡精品并現場表演發繡技藝。不僅唱響大江南北，而且走進千家萬戶。特別是創演于1958年的豫劇現代戲《朝陽溝》，至今已演出近5000場，演員已更替到，被翻譯成多種文字，外文版本就有20多種，成為一個時代的文化符號。有案可查，豫劇在興盛時期，流傳到全國20多個省市，從東海之濱到天山腳下，從雪域高原到寶島臺灣。