非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評選機構(gòu)
這個遠(yuǎn)近聞名的赫哲小漁村沸騰了。考察伊瑪堪后，赫哲族民眾搶救保護(hù)伊瑪堪的意識增強，許多人找我學(xué)習(xí)伊瑪堪，我收了20多位學(xué)生，50歲、小的8歲。我有決心培養(yǎng)好傳承人，把這一民族文化傳承好，只有這樣，才對得起傳承好赫哲文化的囑托。伊瑪堪是赫哲族的曲藝說唱形式。實際上，皮影戲的起源與古代弄影幻術(shù)、民間弄影之戲、古代鏤皮雕飾、民間剪紙造型、祭祀信仰等有著密切的關(guān)系。皮影戲的形成時代尚無確考，但據(jù)南宋孟元老《東京夢華錄》記載，它至晚在宋代已經(jīng)成熟和盛行，東京汴梁瓦舍中的影戲藝人已有董十趙曹保義等9人。山西繁峙巖山寺殿金代壁畫中有一幅《影戲圖》。”通過研究梳理可以得知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性是結(jié)構(gòu)體系、多維多重、并存共生、關(guān)聯(lián)互動、同頻共振的。其中，人本屬性是其本質(zhì)屬性，起著根本性、本質(zhì)性、核心性、決定性的作用；非物質(zhì)屬性是其獨有屬性，是決定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化景觀遺產(chǎn)、文化和自然雙遺產(chǎn)差異的重要因素；實踐屬性、歷史屬性、文明屬性、社會屬性是基礎(chǔ)屬性。
非遺活動官方網(wǎng)站
黃河流域非遺保護(hù)及譜系性構(gòu)建也需要實現(xiàn)文化空間的再造。例如，規(guī)劃并建設(shè)晉陜豫黃河流域非遺文化公園、黃河角遺產(chǎn)廊道、以“黃河文化”為主題的展館或陳列館等，還可以在各個省構(gòu)建分級的黃河文化博物館，以創(chuàng)新優(yōu)化展覽館的互動方式，實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)非遺文化資源與相關(guān)生產(chǎn)要素的佳配置。非遺文化空間的營造。在當(dāng)前社會環(huán)境中來“仿構(gòu)”原生語境難度頗大，可以嘗試在地域內(nèi)組織非遺音樂文化展演與文化保育項目，以村落、山寨為活動單位，依托民俗節(jié)日慶祝項目，進(jìn)行展示，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族心中對非遺音樂文化的天生的親近之心，在本地區(qū)內(nèi)營建良好的傳承氛圍。另外，還可以嘗試借科技之力，新媒體技術(shù)憑借著強大的影音功能。
非遺目錄加速
1949年新成立后，陶瓷工藝與科技技術(shù)迅速發(fā)展，工藝與技術(shù)的發(fā)展給陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新注入了新活力。陶瓷工匠與瓷繪藝人經(jīng)過漫長探索，普遍認(rèn)為傳統(tǒng)圖案化、裝飾化工藝性表現(xiàn)于一體的表現(xiàn)形式、并不是彩瓷表現(xiàn)的方式，粉彩瓷繪既可認(rèn)為是陶瓷器物上的裝飾畫，也可作為純繪畫性的藝術(shù)表現(xiàn)形式。粉彩瓷畫與畫、油畫相比。聊城市茌平縣雞西市梨樹淮安市清浦西安市蓮湖根據(jù)咸寧麻塘病和鎮(zhèn)氏家傳預(yù)防流感病毒的方案，結(jié)合當(dāng)?shù)厝松盍?xí)慣、時令與特點，擬定提高自身體質(zhì)與抵抗力的“鎮(zhèn)氏流感飲”，并向社會公開。同時，每天向公眾和有需要人士免費提供該湯劑，還連夜完成病區(qū)改造，強化防護(hù)培訓(xùn)，調(diào)配人員、車輛、物資全力保障防控和。省級非遺代表性項目（蘄春療法）根據(jù)此次特點。歷史的機遇神圣的使命——北昆舉行昆曲列入人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作暨建院44周年大型系列慶�；顒泳C述，《京劇》2001年第8期；王恂，昆曲被列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”榜首，《炎黃春秋》2001年第9期；王恂，昆曲的命運，《戲劇》2001年第9期；王永敬，作為“遺產(chǎn)”的昆劇。