非遺登記所需時間
宣示了博物館界對保護無形文化遺產的責任與承諾。2007年，博物館協會在《博物館協會章程》中將博物館定義改為“博物館是為社會及其發展服務的非盈利的機構，并向大眾開放。通過征集、保護、研究、傳播并展示人類有形和無形遺產及人類環境，實現教育、愉快學習的目的”。毫無疑問。要有計劃地提供資助，鼓勵和支持其開展傳習活動，確保非物質文化遺產的傳承。（五）加強少數民族文化遺產和文化生態區的保護。重點扶持少數民族地區的非物質文化遺產保護工作。對文化遺產豐富且傳統文化生態保持較完整的區域，要有計劃地進行動態的整體性保護。對確屬的少數民族文化遺產和文化生態區。主張本土理論闡釋體系，他總結出自稱的新古典“結構—功能”理論81，認為應該突破文化遺產面臨的“傳統”“現代”二元對立困境，以及文化遺產保護面臨的“保護”“利用”二元選擇困境。文化遺產與城市發展復興不是簡單的“二元對立”關系，文化遺產的“傳統”“現代”轉型也并非只有對立或趨同兩種形態。
青神竹編制作要砍下慈竹，刮皮、分蔑、抽絲。將竹子制成薄如蟬翼的竹皮，再把竹皮分成1厘米寬的竹線；每一根竹線還要再分成48根甚至64根比頭發絲還細的竹絲，難度和工程量可想而知。成品后，一件竹編藝術品可賣至上千元，因此在青神有著“竹絲貴過金”的說法。作為四川省青神縣特產，青神的竹子筒長節稀、質地柔韌。在快手平臺舉行了1小時的線上“非遺購物節”活動，通過推介云南非遺好物。觀看人數達109.5萬，數達3萬。此外，云南省還積極搭建平臺，設計非遺購物節推廣網頁，約定40家非遺網店上架銷售；推薦18個非遺項目鏈接上海“非遺購物節”網絡銷售平臺進行銷售；組織怒江州非遺扶貧就業工坊。
非遺保護管理
湘昆老藝術家1人，比例遠遠小于南昆藝術家；第三屆導師中北方昆曲老藝術家2人，湘昆老藝術家1人，永嘉昆曲老藝術家1人，比例略高于前。北方昆曲、湖南昆曲、永嘉昆曲三支是昆曲傳播到相關地域后與當地文化相結合的產物，也受到當地流行劇種的影響，具有鮮明的地方特點，與南昆存在一定差異。隨著地方昆曲的不斷消亡。用自己所學知識對貧困村落的繡娘做培訓，身體力行去帶動民族地區服飾技藝的活態傳承和非遺的有效轉化，助推文化扶貧和鄉村建設的可持續發展。學員們取得的點點滴滴的成績讓回訪組備受鼓舞，關注非遺民族服飾技藝，助推鄉村扶貧建設，這正是學校非遺培訓工作的意義所在。上海大學在2018年10月24日至11月23日承辦了整建制新疆刺繡研修班。
非遺保護需要資質
郝慶軍，非物質文化遺產保護中心副主任、副研究員，主要研究方向為非物質文化遺產保護、文化傳播。從“結繩記事”反映的經濟活動及數量關系，到“河圖洛書”體現的數字崇拜與時空觀念，再到算盤“五升十進制”這一完備計數法所蘊含的機械化數學思想，可以說數字是人類量化認識世界的框架，是人類描述世界的本能。2018年，同濟大學被命名為首批中華傳統文化（京昆）傳承基地。同濟昆曲研習社成為基地重要的組成部分之一，屢屢參加國內各類高校戲曲表演研討活動，獲得好評。2020年4月18日，同濟昆曲研習社與上海昆劇團嘗試《谷雨蘭韻·海上名家說昆曲——攜手向花間，同話〈長生殿〉》”節目。包頭市土默特右旗濮陽市華龍通化市二道江涼山州寧南縣支持加強相關題材紀錄片創作，辦好有關節目，鼓勵各類新媒體平臺做好相關傳播工作。利用文化館（站）、圖書館、博物館、美術館等公共文化設施開展非物質文化遺產相關培訓、展覽、講座、學術交流等活動。在傳統節日、文化和自然遺產間組織豐富多彩的宣傳展示活動。加強專業化、區域性非物質文化遺產展示展演。