非遺傳承快速
借助非遺和文化，打造可觸摸、可品嘗、可感知、可參與的城市文化品牌。《江西省“十四五”非物質文化遺產保護規劃》提出：尊重非遺世代相傳、活態傳承的基化內涵，著力保護傳承實踐、傳承能力和傳承環境；堅持守正創新，突破傳統思維局限，開展“+非遺”“智慧非遺”等工作，推動江西非遺創造性轉化、創新性發展。蹭好了事半功倍，蹭不好也無傷大雅。但是借力熱點吸引年輕人的關注只是步，更重要的是要通過打造品牌傳播項目、開展展示展覽活動講好非遺精彩故事，進而推動非遺的傳承與保護。具體來說，非遺相關主體不僅要緊跟時代大潮，把握歷史機遇，結合“文化和自然遺產日”、傳統節日、成都非遺節、非遺博覽會、原生民歌節、全國非遺曲藝周等重大活動。《格薩爾》遺跡承載的《格薩爾》故事傳說，實際上對進一步呈現民族歷史，構建公共記憶空間起著重要作用。史詩在廣袤的雪域草原上長久流傳，與各地的山峰、河流、湖泊等自然景觀結合，形成眾多與《格薩爾》史詩有關的遺跡和信仰實踐。格薩爾文化發展演進中形成的地理景觀的神化和圣化，從客觀上起到了保護高原環境和生態的作用。
非物質文化遺產評選為什么要辦理
文化和旅游部為牽頭單位。聯席會議可根據工作需要調整成員單位。聯席會議由文化和旅游部主要負責同志擔任召集人，文化和旅游部有關負責同志擔任副召集人，相關成員單位負責同志為聯席會議成員（名單附后）。聯席會議成員因工作變動需要調整的，由所在單位提出，聯席會議確定。聯席會議辦公室設在文化和旅游部。北方昆曲劇院人才培養等問題進行了熱烈探討。及地方也積極支持昆曲院團、昆曲研究機構的活動，形成、演藝人員、學者三方力量為昆曲傳承與發展共同合作的格局。如2005年4月8日至11日，為紀念昆曲表演藝術家王傳淞誕辰100周年和昆曲《十五貫》晉京獻演50周年，藝術司和浙江省文化廳在杭州舉辦了“全國昆曲名丑名劇展演活動”。撫順市新賓縣九江市廬山百色市那坡縣渭南市合陽縣在崖口飄色展演過程中，傳承人的身體實踐、敘事想象與生產、身體展演、感官互動與體驗，是對地方意義的解讀與建構的過程，實現了微觀層面的人地互動。21世紀以來，遺產學界對于遺產的認識發生了重大變化。出現了“以物為本”向“以人為本”的認知轉向(33)。而這種研究思潮并非認為遺產的物質性不再重要。
區非遺傳承人辦理九江瑞昌省非遺代表性
免費為非遺文化產業項目搭建平臺，不收任何展出費用，其中綿竹年畫頗受歡迎，銷售市場非常好，當年營業額達到六千萬左右。2010年下半年，文聯同意綿竹申請“國”字號年畫節舉辦權，以文化軟實力擴大新綿竹知名度與影響力。2011年第十屆(綿竹)年畫節，正式確立了“到綿竹過年”的年畫節辦節主題。“玩”，不是大家隨口的輕描淡寫，而是需要一定的物質條件基礎。可以想見，在古時玩南音，那是一件很的事，也是很能體現一個人社會身份的事。南音曲調悠長緩慢，以小的“散曲”而論，唱完一曲，大概也需要五分鐘，更不要談演奏套曲、指套或者大譜。這需要靜心、定力才能細細品味南音之美，練習時如此。與此同時，我也在此糾正一下“非遺工作就是搞展演”的錯誤認識。非遺傳承傳播要展演，但展演不是非遺工作的全部，只是傳播手段之一種，并且非遺展演也要有非遺理念和傳承的視角，要有學理研究、項目狀態及走向的總結在里面。如果混同與一般意義上的演出，則弱化了非遺文化的存續意義。我省非遺項目的歌舞資源豐富多彩。