非物質文化遺產保護益處有哪些
先后已有15個的300多名師生參與到項目中，構成了化多學科的設計與社會創新網絡。項目依托具有社會責任感的企業和縱向項目為資金，并在2016和2017年兩次獲得“直屬高校扶貧典型項目”名。[注]正是因為這樣的組織背景，“新通道”項目團隊在幫助非遺創新的過程中能兼顧效益和公益的平衡。為現時代昆曲的搶救、保護與傳承、發展提供了一種可資借鑒的現代模式。2005年，與聯合制定了《昆曲藝術搶救、保護和扶持工程實施方案》（以下簡稱《實施方案》），每年投入專項資金，用于昆曲的搶救、保護和扶持。該工程自實施以來，為昆曲的保護發展提供了有力的支撐，收到了良好效果。克孜勒阿合奇縣平頂山市湛河遼陽市白塔荊門市沙洋縣是搶救？還是創新？——為紀念徐凌云先輩誕生120年而作》76《昆曲的生產自救與劇目創新》77等，對昆曲的繼承和創新問題各抒己見，在論爭中加深了對昆曲現狀和未來的思考。盡管昆曲理論越來越注重對現實的反思，但尚未形成體系。一方面，從純學術的角度來說，昆曲理論研究尚需深化。對于個別作品和具體現象的描述、固然重要。
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非遺的儀式展演等活動，可以超越儀式本身的意義，幫助參與者建立身份認同與文化認同。而隨著時代的變遷，民眾的精神追求也在不斷改變，更多人傾向于具有時代特色的民俗文化。如果非遺的傳承發展無法契合當下民眾的審美與精神需求，就會陷入后繼無人的窘境。因此，必須對非遺文化實行開放性的保護和傳承策略。匯集了當地的史詩文化圖文影像資料、具體實物、戲劇、說唱表演、信仰儀式、制作技藝等。這些格薩爾文化展示空間通過“動靜結合”的方式，營造了活態傳承的文化空間。例如，每年藏歷正月十一日社區僧俗群眾聚集在燈塔《格薩爾》藝術館共同舉行格薩爾煙祭儀式，修繕格薩爾拉則，并舉行《格薩爾》劇演出活動。
也有工藝美術自身發展的客觀現實。如何使工藝美術這支典籍之外的活態文脈傳承不息、發揚光大，如何續傳發展中華民族的造物智慧，需要從中華民族偉大復興的意義上認識和把握，更需要從文化戰略層面實現破題。指出，“一個、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件”。指出：“人民在實現夢的進程中，將按照時代的新進步，推動中華文明創造性轉化和創新性發展，其生命力，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，讓在博物館里的、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創造的豐富多彩的文明一道。
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這是對于前者工作的一種總結和提升，目的在于使相關的保護工作有序和可持續地進行。2005年，辦公廳《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》就提出：“研究探索對傳統文化生態保持較完整并具有特殊價值的村落或特定區域，進行動態整體性保護的方式。”關鍵詞是文化生態、村落、特定區域、整體性保護。從2007年至今，我國已經建設了23個文化生態保護（實驗）區，其中有11個設立在民族地區。格薩爾文化（果洛）生態保護實驗區是迄今全國一個針對單一的文化形態設立的保護區，它的設立確保了活態《格薩爾》史詩傳統傳承延續的整體性空間得到保護，從而為《格薩爾》史詩的可持續發展提供了源源不斷的動能。