非遺活動是哪些
所以，非遺保護研究離不開大量的田野實踐，需要在田野中尋找手藝，在民間體驗習(xí)俗，在實踐中驗證理論與方法，同時在實際工作中踐行科學(xué)保護。十幾年來，李榮啟參與了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護各階段的研究和實踐，見證了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的發(fā)展歷程，參與了大量的非遺調(diào)研與實踐。她曾參與過多個文化生態(tài)保護實驗區(qū)的考察、評估及規(guī)劃綱要的論證。是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式。在的特定文化語境中，“木卡姆”已經(jīng)成為包容文學(xué)、音樂、舞蹈、說唱、戲劇乃至民族認同、宗教信仰等各種藝術(shù)成份和文化意義的詞語。新疆自古以來就是多民族聚居之地，地處古代絲綢之路的中心，多種宗教并存?zhèn)鞑ィ瑬|西方文化撞擊交融，具有豐厚的民族文化積淀。喜歡桂劇的人也會越來越多。”張樹萍說。紀念劉蘭芳從藝60周年評書評話節(jié)目展演現(xiàn)場，劉蘭芳為觀眾說書（攝影：張巖）原標(biāo)題：她，始終眷戀著曲藝舞臺——劉蘭芳從藝60周年回眸說古皆是忠孝節(jié)義，道今全為播善揚真。從紅遍大江南北，成為一個時代集體記憶的《岳飛傳》到《楊家將》《呼家將》《樊梨花》等傳統(tǒng)評書。
周期性地祭祀山水與遺跡的民俗信仰實踐，塑造了一個傳承《格薩爾》史詩的文化空間。非遺作為一種活態(tài)文化不是一成不變的，它隨著歷史演進、時代發(fā)展、文化碰撞進行著不斷地變化和更新。《格薩爾》史詩仍然以活態(tài)形式流傳在多個民族社區(qū)中，一方面保持著原有的民族文化精神內(nèi)核，另一方面也隨著歷史的發(fā)展被注入了新的時代文化內(nèi)涵。囊括了我國各民族的傳統(tǒng)刺繡、印染、織造精品。絲綢、紡織藝術(shù)一直是東方藝術(shù)的核心代表，也是民族文化的獨特體現(xiàn)。刺繡紡織藝術(shù)則是東方文化的獨特。展覽集中展示了這些非遺成果，如蘇州蘇繡、湖南湘繡、廣東粵繡、四川蜀繡等。價值300萬的蘇繡作品——《蘇州新夢園林組畫》令人耳目一新，作品運用現(xiàn)代設(shè)計的理念對聞名世界的蘇州園林滄浪亭、月洞門、留園水榭進行了全新的設(shè)計。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請示范
還有更多的省、市也推出了切合本區(qū)域?qū)嶋H情況的“傳統(tǒng)工藝振興計劃”，在推動傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代市場結(jié)合方面都出臺了很多對應(yīng)的政策。在一些貧困地區(qū)，還設(shè)立了非遺扶貧就業(yè)工坊，通過現(xiàn)代設(shè)計的介入給傳統(tǒng)工藝的傳承注入了新的活力，帶動了當(dāng)?shù)厝罕娒撠氈赂唬瑸閷崿F(xiàn)脫貧的要求做出了貢獻。2020年期間。不僅有傳承人群體，還有欣賞它、消費它、使用它的公眾群體。公眾是市場，也像土壤，讓非遺擁有成長的能量。現(xiàn)代設(shè)計能幫助傳統(tǒng)工藝轉(zhuǎn)化形成產(chǎn)品進入市場流通，幫助傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代再現(xiàn)。在非遺和設(shè)計之間，需要有一批跨界的專業(yè)人才。一方面，傳承人在向工作坊和微小企業(yè)方向發(fā)展；另一方面，設(shè)計師和品牌幫助傳承人進行創(chuàng)作和對接市場。
非遺保護
大陸藝術(shù)家到臺灣授課、擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)，臺灣導(dǎo)演到大陸執(zhí)導(dǎo)作品，兩岸人才在跨地區(qū)、跨領(lǐng)域交流合作中增強了對于昆曲的認知與認同，推動了藝術(shù)創(chuàng)新，促進了昆曲的傳承與傳播。海峽兩岸和香港地區(qū)學(xué)術(shù)資源相互與補充。2002年，臺北出版了洪惟助主編的三部大型著作：《昆曲辭典》《昆曲演藝家曲家及學(xué)者訪問錄》《昆曲研究資料索引》。并于今年對店鋪進行了升級改造，增加了非遺端口，融入了自媒體，盡管如此，網(wǎng)絡(luò)電商運營方面仍是弱項，亟待發(fā)展和突破。第二，我們始終堅持兩條腿走路，一方面堅持傳統(tǒng)，創(chuàng)作精品，走高端市場；另一方面將市場和大眾需求相結(jié)合，打造非遺文創(chuàng)特色產(chǎn)品，在不脫離傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上堅持創(chuàng)新。傳承方面，我們努力吸納兒童和青少年參與其中。玉溪市易門縣揚州市廣陵常德市桃源縣宜賓市宜賓縣各地文化館（站）、圖書館、博物館、美術(shù)館等公共文化機構(gòu)與設(shè)施應(yīng)集中資源、優(yōu)化整合，通過建設(shè)綜合性非遺線上數(shù)字資源平臺，構(gòu)建從到省、市、縣、鄉(xiāng)、村層級分明的非遺數(shù)字資源公共文化服務(wù)體系。加快各地各級非遺機構(gòu)的非遺數(shù)字化建設(shè)進程，逐步完善非遺項目的數(shù)字檔案信息，構(gòu)建集存儲、著錄、整合、檢索、備份等系統(tǒng)于一體的非遺檔案管理數(shù)據(jù)庫、非遺數(shù)字資源素材庫等。