非遺傳承所需資料
傳統(tǒng)意義上的果洛格薩爾文化空間依然是《格薩爾》節(jié)慶和以《格薩爾》風(fēng)物遺跡為中心的信仰實(shí)踐。由于受歷史、地理、文化政策、區(qū)域文化等因素的影響，果洛格薩爾文化的傳統(tǒng)文化空間有其地方特色。果洛《格薩爾》節(jié)慶既有與其他史詩流傳地區(qū)相同的宗教、運(yùn)動(dòng)、民俗元素，也有其獨(dú)特風(fēng)格。文獻(xiàn)資料記載。沒有太多宏偉的計(jì)劃，幾十年來也沒做過什么驚天動(dòng)地的大事，只是在的積累中慢慢對(duì)楊柳青年畫加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，逐步完善刻版技術(shù)，再嘗試著學(xué)習(xí)一些新的事物，如此而已，就是這么平平淡淡一步一步走過來的。”在他這份淡然從容的平常心背后，是一份對(duì)事業(yè)執(zhí)著和堅(jiān)守的信念。質(zhì)樸而堅(jiān)韌，平淡但不尋常，或許就是這位老藝人真實(shí)的人生寫照。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。我國文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力。細(xì)致地圍繞昆曲劇目、演出、傳承、研究、觀眾培養(yǎng)、交流傳播等重要環(huán)節(jié)制定可行計(jì)劃，落實(shí)工作經(jīng)費(fèi)。針對(duì)“眾多昆曲劇目瀕臨失傳”的現(xiàn)狀，《實(shí)施方案》提出：“計(jì)劃5年內(nèi)挖掘整理瀕臨失傳的昆曲傳統(tǒng)劇目（大戲）15部，每年完成3部，六院（團(tuán)）一所即北方昆曲劇院、上海昆劇團(tuán)、江蘇昆劇院、浙江昆劇團(tuán)、江蘇省蘇州昆劇院、湖南省昆劇團(tuán)、浙江永嘉昆曲傳習(xí)所。莆田市仙游縣洛陽市孟津縣固原市彭陽縣呂梁市柳林縣2006年，江蘇省蘇州市由人大制定通過了《蘇州市昆曲保護(hù)條例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》），為昆曲在新世紀(jì)的傳承發(fā)展訂立規(guī)章，保駕護(hù)航。《條例》規(guī)定，“昆曲保護(hù)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持原真性特色，實(shí)行保護(hù)為主、搶救第合理利用、傳承發(fā)展的方針”(14)，在蘇州市區(qū)域內(nèi)，“昆曲傳統(tǒng)場(chǎng)上藝術(shù)”“昆曲傳統(tǒng)表演技藝”“與昆曲相關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗、藝術(shù)樣式和制作技藝”“與昆曲相關(guān)的、具有代表性的原始資料、實(shí)物、場(chǎng)所和設(shè)施”及“與昆曲相關(guān)的其他需要保護(hù)的對(duì)象”均應(yīng)受到保護(hù)(15)。
非遺作用為什么要辦理
”具體要符合以下標(biāo)準(zhǔn)：“a.具有作為人類創(chuàng)作天才代表作的特殊價(jià)值；b.根植于相應(yīng)群體的文化傳統(tǒng)或文化歷史之中；c.在該民族及文化群體中起著確認(rèn)文化身份的作用；作為靈感及文化間交流的源泉和凝聚各民族或各群體的手段所表現(xiàn)的重要性；目前在該群體中所起的文化及社會(huì)作用；d.超凡的實(shí)踐技能和技術(shù)水平；e.具有見證某個(gè)鮮活傳統(tǒng)文化的價(jià)值；f.或因缺乏拯救和保護(hù)措施、或因變革過速、或城市化、或外來文化切入而面臨消亡的危險(xiǎn)。融合賦能，文旅業(yè)態(tài)由“活”變“火”歷史文化街區(qū)是歷史的可見載體，是“活著”的城市記憶，見證著城市的發(fā)展變遷。非遺不僅連接歷史和未來，更融合經(jīng)典與時(shí)尚。今年春節(jié)前夕，在南昌繩金塔歷史文化街區(qū)，趕工期、抓進(jìn)度，到處是一片忙碌的景象。“我在這居住了60余年，這里曾經(jīng)人來人往，十分熱鬧。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)怎么辦理
屬我滿功滿調(diào)唱得響。任飛帆：您在回憶兒時(shí)經(jīng)歷時(shí)多次談到您的父親，請(qǐng)問葉盛蘭先生對(duì)您的從藝道路產(chǎn)生了哪些影響？葉少蘭：在我眼里，葉盛蘭是一個(gè)慈祥的嚴(yán)父。父愛如山，他不僅給我親情之愛，而且一生為人處世俠肝義膽，包括對(duì)藝術(shù)的熱愛、鉆研精神和輝煌成就，也如一座高大的寶山一樣，是我一生學(xué)習(xí)的榜樣。果洛位于格薩爾文化核心流傳區(qū)域，其格薩爾文化空間除了在廣義上與其他地區(qū)格薩爾文化生態(tài)空間具有同質(zhì)性特點(diǎn)外，受地域、歷史和區(qū)域性文化等因素的影響，也存在其獨(dú)特性。這主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)意義上的文化空間和在當(dāng)代語境中再生的文化空間。前者主要涉及《格薩爾》節(jié)慶及圍繞《格薩爾》風(fēng)物遺跡開展的信仰實(shí)踐等。非常時(shí)期，讓非遺陪伴你安心、靜氣、長(zhǎng)知識(shí)。本篇，我們來聊聊戲曲表演中一種重要的舞臺(tái)道具——盔頭。簡(jiǎn)單來說，盔頭就是傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)表演中，演員頭上所戴的帽子，是舞臺(tái)道具的一種。它于古代生活中的實(shí)用性帽冠，但與實(shí)用帽冠相比已經(jīng)有了很大的不同。其區(qū)別在于，盔頭是藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)果，演員佩戴盔頭的目的主要是為了增強(qiáng)戲曲表演的藝術(shù)性和觀賞性。