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傳遞民族精神，留存文化瑰寶，推動非遺更好融入現代生活。本屆“云游非遺·影像展”從“心”出發，以初心、本心、匠心、仁心、恒心五個不同角度呈現當下非遺保護傳承成果，“五心”齊聚，展示熱愛祖國、勤勞勇敢、自強不息、吃苦耐勞、拼搏進取、勇于創新的中華民族精神。《非遺·初心》大菜體系與地方小吃的千滋百味�！斑@一年多來，做刺繡的人多了，村里更熱鬧了，刺繡讓我們掙上錢了，讓我們的村子更有活力了�！惫芾C娘阿那熱姆說。她的丈夫托合提感嘆：“我的老婆子現在厲害了，我現在不跑大車了，跟她一起開合作社�，F在我家老婆子說了算。”在葡萄架的濃蔭中，繡娘圍坐著繡花、唱歌、聊家常，已成為哈密常見的場景。樂行廣西；豐物廣西——體驗生命的多彩與奧秘；抗日救亡——回望英雄，無畏征程；紅色星火——偉人足跡，延續光輝。10線路覆蓋廣西14個地級市，將為港澳青少年到廣西游學提供專業指引，有效促進內地與港澳青少年廣泛交往、交流、深度交融，積極推動港澳青少年廣西游學工作。“壯族三月三”走進港澳系列活動將持續至12月。
傳統文化特質的產生、形成和保持都以手工為基礎，也都取決于手工生產方式活態流變、生成差異的特定技術本質。今天，要想根本地保護傳統文化形態以及非物質文化遺產，就必須在生產方式這個基礎層面著力，振興作為生產力類型保持的手工。文化差異性的保持關系著人類文化多樣性的切實維護，表現為人類文化表達、弘揚和傳承方式多種多樣。張建華負責考察琴況、修整、上弦，林晨負責醒琴。同時，藝術研究院副研究員馮卓慧對醒琴過程進行采錄，為研究琴弦的形制、演奏對于歷史名琴的影響留下寶貴的數據資料。歷時5個月的精心打磨，終確定了5張用于首批“發聲”的珍貴傳世古琴，分別是枯木龍吟、鳴鳳、真趣、小遞鐘、無名琴（蕉葉式）。
非遺傳承人當地平臺
連田青先生也常說，兩人真是如出一轍。這也是古琴對琴人由內而外的涵養�！肮徘俨粡垞P，它有一種深刻的內省精神。我們聽鋼琴曲，快到的時候曲調總是不斷往上升，越來越高。古琴不是這樣。古琴也有很多小，但多數情況下，它表達激烈的時候，不是吶喊，不是往上升，而是往下走，直走到人的心底。平頂山市石龍滄州市吳橋縣邢臺市橋東揚州市廣陵通常由兒童按劇情妝扮彩飾，縛固于被衣裝彩披掩飾的金屬支架上，構成一幕騰空險峻的亮相式造型，再由成人背抬著（俗稱“背芯子”“背社火”或“高芯社火”），或以車馬負載著展示。▲圖2華陰市玉泉社區西王堡村的血芯子社火（楊甫勛拍攝，1986年）所謂“血社火”（也稱“血故事”“快活”“武彩”等）。
非物質文化遺產項目舉措
并喜歡聆聽史詩演唱的群眾。我們可以將他們稱之為史詩的“自然聽眾”。屬于這種自然聽眾群體的人，都熱愛民間文化，或者本身是文學愛好者，他們多數是平均年齡在60歲以上的人，其中包括老師、作家、干部和牧民。60歲以下的人占比很少。特別是60歲以下的自然聽眾，幾乎都是年輕的作家、文化工作人員、民間文學專業的碩士、博士研究生和科研人員等�；顒右堰B續開展6年，展館數量從初的10家增加到30家，還推出了傳習班、非遺深度游、參觀感悟評選、活動攝影評選等拓展項目，受到了社會各界的好評。再比如，市群藝館是非遺項目江南絲竹的保護單位，市中心與市文教結合工作協調小組辦公室、上海音樂家協會聯手，組建了以上海市陸行中學（南校）為牽頭學校。