非物質文化遺產登記標準
伴隨著古鎮古村“熱”的到來，社會各界對各地的傳統鄉土建筑（民居）的興趣迅速升溫。與此同時，近年來人類學對地域性鄉土建筑或傳統民居的研究也有一定進展，近還出現了發展建筑人類學的新動向63。兼重努（KaneshigeTsutomu）的一項針對廣西三江侗族風雨橋的研究，細致地梳理了從1912年起長達八十年間。具有工業化生產不能替代的特性。各族人民在長期社會生活實踐同創造的傳統工藝，蘊含著中華民族的文化價值觀念、思想智慧和實踐經驗，是非物質文化遺產的重要組成部分。我國傳統工藝門類眾多，涵蓋衣食住行，遍布各族各地。振興傳統工藝，有助于傳承與發展中華傳統文化，涵養文化生態，豐富文化資源。在古代，人們很早就形成了空間概念。戰國時期《尸子》提出“四方上下曰宇”，《莊子》有“出入六合，游乎九州”，宇、合即抽象意義的空間概念，指東、西、南、北、上、下六個具體方位框定的三維空間。列子、管仲、揚雄、柳宗元、張載等人就空間的形成、存在、發展及范圍與運動狀態做過深刻的討論。
正式在全國范圍實施研培計劃。經過對推薦院校的嚴格遴選和實地考察，我們會同優先選擇了專業實力較強、非遺保護工作基礎較好的57所高校作為2016年研培計劃首批參與高校。今年季度將陸續開班。答：根據“強基礎、增學養、拓眼界”的總體要求，研培計劃的培訓內容分為五個模塊：課堂教學、考察觀摩、交流研討、實踐訓練、作品展示。越來越多理論研究者關注昆曲，取得了豐贍的成果。昆曲研究愈加關注當下，視野更加開闊，理論與實踐結合更加緊密，昆曲的傳承與發展、繼承與創新、傳統與現代轉化等問題依然是人們討論的重點。同時，昆曲文獻、史料的搜集整理一直沒有停歇，昆曲知識的普及和藝術的宣傳推廣更加深入人心。昆曲研究力量在壯大。
非遺作用加急加快
非遺中心：對于上海市非遺保護工作，都有哪些宣傳平臺，可否給大家介紹一下？蕭燁瓔：中心目前自有的宣傳平臺主要是“上海非物質文化遺產網”（）、“上海非遺”微信公眾號和工作簡報《上海非物質文化遺產保護工作》。同時，市中心也與電視、報紙和網絡媒體建立了密切，上海廣播、《解放日報》、《》、澎湃新聞、文化上海、文化上海云等各大媒體長期關注非遺保護工作動態。更好地滿足人民群眾消費升級的需要，這便要求藝人杜絕急功近利、努力提升傳承和再創造能力，同時，也希望能加大對傳統工藝的支持力度。任星航認為，傳統工藝的振興需要更大范圍的普及，“先普及，然后找行業典范，再發揚，這是我認為的振興需要走過的幾個歷程。振興的路還比較長、比較遠，我們的步伐可以不快。
非物質文化遺產評審上網辦理
強調要堅定文化自信，推動中華傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展先進文化，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設文化強國。重要論述深刻闡明了保護傳承弘揚中華傳統文化、建設文化強國的戰略任務。在黨的十九屆五中全會上，以同志為核心的黨站在“兩個一百年”歷史交匯點上。物質的用物質的保護方式，非物質的元素用另一方式保存，《二泉映月》有無盡的演繹表達，但古化石的保護方式只將當時阿炳的演奏做獨特的保護，使其永不失真失傳。這里我們遇到一個非物質文化遺產方面一個問題：傳承與再演繹的東西可不可以也稱之為活化石保護方式？一些地方藝術家演奏地方古樂，表演古傳舞蹈。紅河州彌勒縣太原市迎澤鷹潭市月湖興安盟烏蘭浩特市我覺得這段經歷一方面鍛煉了我的性格和人生態度，另一方面讓我對基層社會有了更真切的了解和體會。提到性格和人生態度，我覺得這段經歷培養了我的獨立性和不畏困難的生活態度。那個時候信息傳遞十分不通暢，遇到事情都要自己決定，來不及同家人商量。嚴酷的環境和艱苦的生活也鍛煉了我面對各種困難和挑戰時的從容。