非遺名單好處是什么
2007.(32)柯凡.疏影幽蘭——昆曲的當代傳承與發展[M].北京：文化藝術出版社，2014.(33)沈斌.品蘭探幽——昆劇導演之路[M].上海：東方出版中心，2018.(34)丁修詢.昆曲表演學[M].南京：江蘇鳳凰教育出版社，2015.(35)全國京昆室.昆曲精選劇目曲譜大成[M].上海：上海音樂出版社。獨具韻味的徽州非遺、文創產品琳瑯滿目。在該中心一面長3米多的多功能數字觸控顯示屏前，許多游客正不斷用手指在屏幕上“指指點點”�！霸谶@塊觸摸屏上，你可以獲取近兩百件黃山非遺文創產品和旅游產品的介紹，還可以立即下單購買�！痹擆^工作人員一邊演示一邊介紹，中心借助科技手段將靜態的展示與活態的非遺相結合。UNESCO通過1972年公約的背景是：一方面，兩次世界大戰后，興起了保護歷史遺跡的運動；另一方面，面對的環境惡化和物種滅絕，環保主義開始盛行。因此，文化遺產保護與自然遺產保護相結合的理念應運而生。1972年公約為很多相關的行動提供了制度框架(27)。盡管1972年公約在全球取得了顯著成效。
這項口頭傳統強調對民族身份和領地完整性的保護，也保存了有關薩滿儀式、和的傳統知識。伊瑪堪表演者在沒有樂器伴奏的情況下即興創作故事，唱和說交替進行，并利用不同的旋律來表現不同的人物和情節。盡管現今有越來越多的外人可以成為伊瑪堪學徒，但他們通常還是在部落和家庭內部以師徒傳承的方式進行訓練。這樣寫道：茲證明，周家班在WOMAD2017演出的現場錄音已被大英圖書館。來自安徽省的周家班代表著一種獨特的音樂傳統，其錄音是對大英圖書館‘傳統與世界音樂’檔案的重要貢獻。參與錄音的周家班成員為周本鳴、周本祥、周本玲、張素榮、周中華、周計永。特此證明。[引自周家班“2018美國城市大型巡演活動”宣傳冊。
非物質文化遺產代理單位
是佛教的重要藝術流派。發端于13世紀的熱貢藝術，主要分布在青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務河流域的吳屯、年都乎、郭瑪日、尕沙日等村落，其內容以佛教本生故事、歷史人物和神話傳說等為主。熱貢藝術以其濃郁的宗教色彩和鮮明的地域特色，為信仰佛教的各族僧俗群眾所喜愛。它承載著熱貢文化的歷史發展脈絡。設立平臺，宣傳抗疫成效、歌頌抗疫事跡、普及防疫常識、推廣居家健身，用實際行動支援一線“戰”疫，展示了非遺力量。省文化館特“舉辦眾志成城抗擊——山東非遺人在行動”非遺作品展播征集評選活動，通過報名、初評終評等環節，評出一等獎10個、二等獎22個、三等獎30個、獎60個和組織工作獎20個。
非遺保護單位
今河南淮陽人祖廟會、西南少數民族地區的三月三，很可能就是遠古上巳節、春社習俗在當代的遺存。其三，隨著三節合一，清明掃墓祭祖習俗被完好地保留了下來。清明節祭祖掃墓、追念先人功德，在感恩祖先的同時，也找到了掃墓者與祖先之間的情感、血親，同時為自己的做人做事，找到了學習的榜樣。同時，掃墓活動在客觀上也進一步加強了掃墓者之間的情感。因時節變換而南北遷徙，至秋而南翔，故稱秋天為‘雁天’。曲名‘雁落沙灘’，寓義的是中華民族千百年的家族傳承：雁群飛累了，就會下到湖泊溪海之畔休息、覓食、相互溝通撫慰，老一輩的人不光只是奔著豐功偉績去行，教化后代佳時機，就是這平凡衣食住行的相處時光，說說一生的經歷，聊聊得失經驗，囑咐代該做什么不該做什么。洛陽市宜陽縣貴陽市息烽縣黔東州雷山縣巴中市平昌縣其中有“花兒把式”的即興創作，有花兒歌手的即興演唱，甚至更有花兒聽眾的即興參與，在各種力量的共同作用下花兒藝術才彰顯出其蓬勃旺盛的生命力。所以在當下，一是對于原有的花兒會來說，在主體力量上要把由主導變為引導。地方應站在延續花兒藝術生命力的立場上，把花兒會的主動權真正回歸于民間。